摘要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，對(duì)我國(guó)國(guó)際私法立法提出了新的要求。為重構(gòu)和完善我國(guó)的國(guó)際私法立法，學(xué)者們提出了所謂“趨同論”和“特色論”等不同主張。這些主張的差異，一方面淵源于它們所受到的不同哲學(xué)社會(huì)思潮的影響，另一方面則是由其觀察問題的側(cè)重面不同所致。基于對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性和國(guó)際私法特殊性的認(rèn)識(shí)，中國(guó)國(guó)際私法立法應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既要具有中國(guó)特色，又要借鑒國(guó)際社會(huì)的一般做法，兩者應(yīng)當(dāng)有機(jī)地結(jié)合起來，而不應(yīng)有所偏頗。
　　
　　[關(guān)鍵詞]國(guó)際私法論文，立法取向論文，趨同論，特色論，兩點(diǎn)論，中國(guó)國(guó)情
　　
　　一、引言
　　
　　改革開放以來，我國(guó)國(guó)際私法立法取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，已經(jīng)形成了一個(gè)多層次的法律體系。①到了90年代，中央明確提出以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，全國(guó)人大及其常委會(huì)也把建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系作為其工作重點(diǎn)。實(shí)踐的發(fā)展對(duì)我國(guó)國(guó)際私法立法提出了更高的要求，同時(shí)也暴露了我國(guó)國(guó)際私法在立法方面存在的嚴(yán)重不足。其主要問題是，我國(guó)已經(jīng)形成的國(guó)際私法規(guī)范體系，深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和屬地主義的影響，在確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)以后，現(xiàn)有的國(guó)際私法規(guī)范體系，則顯得很不完善，且其中某此具體規(guī)范與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求很不適應(yīng)。②這樣，盡管由于種種原因，制訂符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制需要的完備系統(tǒng)的國(guó)際私法法規(guī)的任務(wù)尚未列入中國(guó)立法機(jī)關(guān)的議事日程，但是，中國(guó)的國(guó)際私法學(xué)者們卻以極大的熱情和“舍我其誰”的責(zé)任感，開始了“重構(gòu)”、“完善和發(fā)展”中國(guó)國(guó)際私法立法的宏偉工程。其具體舉措主要有二：其一，中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)1993年年會(huì)決定成立“中國(guó)國(guó)際私法立法起草工作小組”，負(fù)責(zé)起草《中華人民共和國(guó)國(guó)際私法（示范法）》，迄今，已產(chǎn)生了第三稿；其二，圍繞中國(guó)國(guó)際私法的立法取向問題，我國(guó)學(xué)者展開了廣泛深入熱烈的研討，從而形成了中國(guó)國(guó)際私法的立法思潮。
　　
　　二、兩種主要思潮述評(píng)論文
　　
　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下，中國(guó)需要什么樣的國(guó)際私法立法和怎樣進(jìn)行國(guó)際私法立法，對(duì)此，學(xué)者們各有主張，歸納起來，主要有兩種觀點(diǎn)：
　　
　　（一）“趨同論”。持此觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流的不斷擴(kuò)大和國(guó)際間法律文化的相互傳播，世界各國(guó)法律的趨同化走勢(shì)愈益顯著。③在這股法律趨同化的大潮中，國(guó)際私法的趨同化傾向也在不斷加強(qiáng)。事實(shí)上，自二戰(zhàn)以來，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)民事聯(lián)系的大大加強(qiáng)，同國(guó)際社會(huì)的普遍實(shí)踐接近或一致，日益成為各國(guó)共同追求的目標(biāo)，其接近或一致的程度，也成為衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)際私法制度健全與完善狀況的主要標(biāo)準(zhǔn)之一論文。
　　
　　“趨同論”者認(rèn)為，國(guó)際私法趨同化傾向的加強(qiáng)不是偶然的，而是有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)歷史原因。首先，它根植于國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的新發(fā)展。在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)，各國(guó)都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)的艱巨任務(wù)，因而都需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利于發(fā)展的國(guó)際法律環(huán)境和國(guó)內(nèi)法律環(huán)境。這就有力地推動(dòng)各國(guó)努力改善自己的國(guó)際私法制度，從而迅速地形成種種為國(guó)際社會(huì)較普遍接受的實(shí)踐。其次，國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，是國(guó)際私法趨同化傾向不斷加強(qiáng)的內(nèi)在的根本的原因。為了求得經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，全世界各種區(qū)域性經(jīng)濟(jì)共同體或經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟不斷涌現(xiàn)，它們都致力于消除妨礙經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的、因法律歧異所引起的障礙。第三，各國(guó)法律思想、法律文化的相互交流和影響，也對(duì)國(guó)際私法趨同化傾向的加強(qiáng)起到了不可忽視的作用。由于以電腦、電視、衛(wèi)星為主體的現(xiàn)代化傳播網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球，因而導(dǎo)致了“人類社會(huì)的活動(dòng)方式信息一體化”。跨文化交流，或曰文化融合，已成為當(dāng)代社會(huì)的主要趨勢(shì)之一。隨著信息資料的傳播手段的迅速發(fā)展，并由于國(guó)際社會(huì)的客觀需要，伴隨著文化融合的大趨勢(shì)，法律思想和法律文化的交流速度也日益加快，其規(guī)模在日益擴(kuò)大，這在一定程度上促進(jìn)了國(guó)際私法趨同化傾向的加強(qiáng)