摘要：陳衡哲是中國新文學第一位女作家，文學運動早期，幾乎各種文體范圍都留下了她積極嘗試的痕跡。但長期以來，評論家和文學史家對她的研究顯得有些薄弱，本文不但歸納了近年來人們對陳衡哲創作研究的幾個方面，而且也對其研究的再發掘提了幾點建議。

　　關鍵詞：陳衡哲,文學創作, 研究

　　陳衡哲是中國新文學第一位女作家，也是現代文化史上第一位女大學教授。早在1917年第1期《留美學生季報》上，她就發表了白話小說《一日》，之后她又陸續寫下了一些小說、新詩、散文，如發表于《新青年》的新詩《人家說我發了癡》、小說《老夫妻》、童話體小說《小雨點》等，以及散見于《新青年》、《晨報副刊》、《現代評論》等刊物的一百多篇散文、游記、書評、人物傳記、歷史小品。可以說在文學運動早期，幾乎各種文體范圍都留下了她積極嘗試的痕跡。陳衡哲還著有《西洋史》、《文藝復興小史》、《歐洲文藝復興小史》、《西風》、《衡哲散文集》等書。也許由于她不以文學為主業，或者由于她作品創作數量不豐富，長期以來，評論家和文學史家對她的研究顯得有些薄弱。

　　概括而言，近年來人們對陳衡哲創作的研究大致有以下方面：

　　(一)從現代女性意識的視角對其文學創作進行評析，并從比較的視野中揭示她的思想高度，顯示其鮮明的女性觀和拓荒價值。陳衡哲對女性問題做出了大量思考，不僅在時間上領先于其他作家，在探索的深度和達到的高度上更有相當的超前性。其文學創作，不論是語言表達還是藝術形式都屬于新文學范疇，具有現代平等、民主意識，并對社會、人生、婚姻及性別意識頗有深究。在女性之于家庭的互動中，有些評論者將陳衡哲與冰心做比較;在女性意識及性別觀念方面，有人又將陳衡哲與馮沅君、廬隱、丁玲等人做比較;在現代知識女性的角色困境與突圍方面，有人又將陳衡哲與袁昌英、林徽因等人做比較。

　　這類研究在陳衡哲創作研究中占有很大比例。

　　(二)對陳衡哲小說創作集《小雨點》、《西風》等進行研究，體現現代小說初期創作的真實面貌和鮮明特點。在顯示出其小說創作的發展和進步的同時，也留下了新文學女性先驅者在中國現代小說發展中開拓前行的足跡。有人也從小說創作的女性化寫作及女性意識方面進行研究，突出中國現代女性對現代女性自我的探索。很多評論者認為，陳衡哲高舉女性獨立與自由的鮮明旗幟的同時，也重視女性對家庭的作用，重視女性作為女人的與生俱來的品性，推崇女性在家庭中的自我價值的實現。《洛綺思的問題》、《一支扣針的故事》等等是為代表作。當然也有人從小說創作的審美闡釋、沐浴中西文化背景下的小說創作的全球化意識、與許地山的小說異域創作比較、陳衡哲與中國兒童文學等方面進行討論。

　　這類研究在陳衡哲創作研究中也很普遍。

　　(三)對陳衡哲散文創作《衡哲散文集》等進行研究。例如有人曾從陳衡哲散文創作的文體表現及造命思想出發，深究造命思想提出的積極意義及其局限性。一方面，造命思想作為一種人生觀，它和五四時期的社會思潮有著共鳴，具有獨立人格的現代意識;另一方面，造命思想缺乏相應的立論基礎，只是散見于作者的散文創作中，沒有集中雕飾經營。《居里夫人小傳》、《我幼時求學的經過》、《紀念一位老姑母》等是其代表作。也有人認為陳衡哲往往能跳出自我的小圈子，超越性別的界限，以非女性化的寫作姿態，對社會和人生進行思考，并從其散文的美學特質出發，談論其散文視野宏闊、廣博大氣、嚴謹明晰、活潑幽默、真摯感人等特點。

　　(四)對陳衡哲詩歌創作進行研究。陳衡哲擅長寫舊體詩，然而新體詩的創作也毫不遜色，題材相當廣泛。《人家說我發了癡》、《鳥》、《散伍歸來的吉普色》便是其代表之作。語言平實樸素，喜歡從細微平凡的對象中提取詩意，進而反應人性的本質趨向，不僅有著凝聚自身審美感受的人生獨唱，也有著對獨立自由等社會思想的熾熱向往。但由于其詩作量少又未曾結集出版，很少有人對其詩作有過多關注。總體評論即是，她的詩創既有著與五四精神共振的脈搏，也有著獨到的審美感受，并對其新詩的嘗試創作及其獨到表現大為贊賞。然而也有人對其詩創持有異議，認為其詩創只是淺薄之作，沒有深刻與內涵而言。

　　(五)對《西洋史》等歷史教科書及生平年譜家書的研究。對于陳衡哲編纂的《西洋史》等歷史教科書，有評論者指出其具有綜合的眼光和多元的文化史觀，并且注重事實的因果關系，多角度地闡釋歷史史實。在橫向對比中，高度贊許了陳衡哲在民國歷史教科書發展史上的鮮明特色和卓越地位。也有人對其家書進行評析，探究陳衡哲的成長歷程和思想積淀，以更好地闡釋她的文學創作和處世哲學。從家書中可以看出，她極度關注社會現實，召喚女性造命，呼吁男女平等，重視人文教育，在當時具有積極的意義。而這在陳衡哲研究中占的比例相對很少。

　　作為中國新文學的第一位女作家，陳衡哲的創作數量不多，且與其他造詣頗深的同時代作家的創作相比稍有遜色，這也是事實。但對陳衡哲文學創作的研究還可再發掘。筆者認為，有以下兩個方面值得注意：

　　其一，以女性獨有的生命體驗為基礎，將陳衡哲作為一個鮮明的個體再次研究。歷史的長河已發展近百年，對于陳衡哲獨有的思想體系、情感詮釋、生命體驗及價值追求，都可以再次作為研究對象，在新世紀新時代的研究范疇及現有觀照中重新審視，以發掘其獨有的新質和價值意義。

　　其二，陳衡哲可謂腳踏中西兩方土地，秉承中外兩種文化。可從西方文化乃至現代主義的視角，突顯陳衡哲文學創作的不拘囿之處。也可與當代文學中有女性主義色彩的作家相比較，以表現不同時代影響下女性寫作的差異，以突出女性作家創作的發展歷程，以及她們的心理流變和不同的審美意味。

　　對于陳衡哲的文學創作，仍有很多問題值得探究。希望后來人能夠再接再厲，深度發掘，還人們一個真實而豐富的陳衡哲。

　　參考文獻：

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