摘要：中國西湖文化歷史悠久，許多古代城市都有“西湖”，民間更有“天下西湖三十六”之說。中國之西湖現象，絕不是偶然的巧合，有其產生的地理、文化和社會背景。因此，筆者希望能從中國古代城市規劃及園林文化的角度出發，探討中國西湖現象產生的緣由。
　　關鍵詞：西湖、城市選址、園林文化
　　中圖分類號：TU-098.4
　　提到西湖總是會讓人想到杭州西湖，然而中國的西湖卻遠不止杭州西湖一處，清代陸以湉的《冷廬雜識》中稱“天下西湖三十六”，在中國的許多城市都有歷史悠久的西湖，中國為何會產生如此多的西湖，而且西湖比起其他的湖泊具有更高的知名度，這一西湖現象是一個值得探討的有趣話題。
　　
　　一、西湖與城市選址之關系
　　
　　中國名為西湖的湖泊無論是天然形成的湖泊，還是人工挖掘的湖泊，之所以被稱為西湖來自它們和它們所依附的城市的位置關系——位于城市之西。從環境特征上分析，絕大部分的西湖都是天然湖泊，而且他們所在的城市具有相似的地理環境特征。這一點在古代地圖及府志、縣志的記載上可以找到線索：
　　杭州西湖：《浙江通志•卷五十二•水利》中有“西湖，在府城西……諸山之泉匯流于西湖”；
　　潁州西湖：《阜陽縣志•卷二•輿地二•水中》有“西湖，縣西五里，城西諸水匯流處，廣三里，袤十余里”；
　　雷州西湖：《海康縣志•卷十•疆域》“西湖……在城西半里，其水發源于拱辰諸坡嶺，合西山溪澗諸泉而繞注之”；
　　福州西湖：《福州府志•卷七•水利》“西湖在縣西三里，蓄水成湖可蔭民田。周回二十里，引西北諸山溪水注于湖”；
　　漳浦龍溪西湖：《龍溪縣志•卷六•水利》“西湖在郡城西廂，發源金山院，南流折而東，遂潴為湖”……
　　從文獻中可以發現，這些西湖往往由城外西部諸山流下來的水匯集而成，因為有山才有湖。城外西部有高山，是大多數擁有西湖的城市所具有的相似的地理特點。
　　大部分城市產生的時間同自然山岳、天然湖泊形成的時間相比要晚很多，所以這些西湖城市的出現應該是古人在建造城市過程中對城市選址的特定考慮所帶來的結果。更仔細的分析可以發現許多的西湖更確切的說不是在西面，而是城市的西北方，如潮州西湖、樂山西湖、潁州西湖及�？滴骱�等，這或許和中國古代城市選址中風水觀念的影響有關�！吨芏Y•大司徒疏》引《河圖括地象》曰：“天不足西北，地不足東南”。這是古人對中國總體地理特點的概括，即是西北方地勢高亢為“天門”，東南方地勢低為“地戶”。這對后來的風水文化也有很大影響，風水家認為水來自西北流向東南為佳。在深受風水相地之術影響的古代，這種“西北高，東南低”的環境模型，顯然會成為城市選址中的理想模式。而上面提到的諸多西湖城市在環境上大都具有這樣的特征。
　　
　　二、西湖與兩宋園林文化
　　
　　從各地府志、縣志的記載中可以發現，各地西湖幾乎也有共同的經歷，西湖在人為活動中開始向城市水利設施和城市園林轉變。一些著名的西湖由單純的水利設施向城市園林的轉變主要集中在兩宋時代。
　　兩宋時期由于封建經濟的高度發達，政府非常重視水利建設，并將此作為地方官吏考績標準之一，因此大量的水利建設促進了西湖人工化的進程，水利建設又帶來了西湖造園活動的繁榮局面。以杭州西湖為例，從北宋的行在到后來南宋定都臨安，杭州西湖進入園林建設的鼎盛局面，西湖周圍的私家園林非常興盛——從大量史籍和文獻中可以找到證明。兩宋時期西湖一帶的私家園林繁盛，《夢梁錄》卷十九記錄了比較著名的16處，《武林舊事•卷五•湖山勝概》記錄了45處，如南園、甘園、裴園等名園[1]。而西湖本身到兩宋時期也開始成為了帶有公共園林性質的城市園林，尤其是南宋時期的各類官方活動更帶來了西湖園林的興旺，不但有對舊有景點的維護、改造，還新增一些景點，還在節假日振恤貧民、賜錢及放免僦屋錢的活動，還有要求西湖私園節日向平民開放之事[2]，加上皇家時常有湖上御園的舟游活動，更極大的刺激了西湖園林化的發展。
　　在中國園林發展的歷史中，兩宋時期又是文人士大夫園林最為勃興的階段，中國西湖之所以能夠在中國園林中占有特殊的一席之地，也得益于兩宋時期在西湖為官的文人士大夫不遺余力的經營及豐富的文化底蘊。在對西湖文化有巨大貢獻的文人中，最具有代表性的人物就是蘇東坡，與他生活有關的城市如幾乎都有西湖，所謂“東坡到處有西湖”，蘇軾對中國西湖文化的影響不是可以一語帶過的。
　　以杭州、潁州和惠州西湖為例，蘇軾在當地為官期間都曾不遺余力的整治西湖和經營各種利民工程。蘇軾于宋哲宗元祐六年任杭州知府，在杭州期間浚茅山、鹽橋二河以通漕，解決兩地潮患、湖患；造堰閘，以限湖水蓄泄；修復唐李泌六井；修長堤以便通行，植芙蓉、楊柳于堤上，望之如畫圖[3]，他為西湖的保護和發展作出了重大的貢獻。其后，在南宋建都臨安后，西湖地位陡然上升，蘇軾治湖的措施和方案更成為南宋政府實施的藍本。
　　蘇軾知潁州時，潁州水患“蘇公乞留黃河，夫萬人濬治西湖，并境內溝洫”[4]。蘇軾在紹圣元年被朝廷以“譏訕先朝”的名義貶至惠州，后蘇軾的愛妾王朝云葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，因蘇軾將杭州西湖比為西子，后人便常以惠州西湖比朝云，以朝云比西子。加上蘇軾在此筑堤修橋，惠州西湖便名聲大噪，后來便有“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”之句。除此各類工程之外，蘇軾在他一路南下的流放生涯中在各處西湖也都留下了不少詩篇，因此后人才有“東坡到處有西湖”這樣的說法。
　　蘇軾在中國歷史上本就是一個詩、文、書、畫無所不能、異常聰敏的文藝全才，加上他將中晚唐開端的文人士大夫所具有的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點，因此他成為中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象[5]�；�于蘇軾自身所具有的這種特質和他與西湖密不可分的聯系，自然對后人關于西湖的各種活動和西湖的文化有直接的影響。他的西湖詩文在被后人稱頌的同時也引起人們對西湖美好景致的向往和喜愛，后人對他的敬仰、喜愛常常轉化為游西湖、為西湖作詩詞歌賦來體現，他的行為被人們模仿和追隨使得各地西湖的文化氛圍日益濃厚。加上中國西湖雖多，但最盛的還是杭州西湖，因此許多后來改名的西湖或慕杭州西湖之盛名，或因紀念蘇軾而為之。究其原因還是源于兩宋時期西湖園林和人文的興盛帶來的結果，而在后世中這時期的西湖文化也被爭相效仿。因此，明清兩代產生了許多這樣的“西湖”：
　　蘭州西湖，因朱元璋封藩，十四子朱模被封為肅王，建文元年（1399）肅王府從甘州（今張掖）移至蘭州，因肅王思念南方水鄉之美，遂于建文四年（1402）建蓮蕩池，后清光緒六年（1880年）護理陜甘總督楊昌浚重建，并改名為小西湖。
　　揚州瘦西湖，因康熙、乾隆年間，皇帝六次下江南，當地富商為討好皇上沿岸修建了各式園林，又因清代詩人汪沆將其與杭州西湖做比較，著有詩句：“垂柳不斷接殘蕪，雁齒虹橋嚴書圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖”，揚州西湖因此得名�，F北京頤和園昆明池在明代也曾名西湖，其意或為仿杭州西湖之意[6]。
　　
　　三、結語
　　綜上所述，中國的西湖現象產生之原因，大致可以分為兩個：最初或源于古代城市選址的結果，因相類似的地理特點或城市規劃所遵循的相同規劃理念，由此許多城市有了西湖。在西湖進一步的發展中，隨著人的各種活動的不斷增多，西湖進入園林化的階段。由于兩宋時期所特有的政治、經濟、文化背景，以杭州西湖為首的西湖園林達到了鼎盛時期，并形成了獨特的西湖文化。這種文化被后來的許多擁有西湖的城市所追隨和模仿，進而出現了我們現在所看到的中國所特有的西湖現象。
　　參考文獻：
　　[1]周維權.中國古典園林[M].北京：清華大學出版社，1999年.223.
　　[2]成蔭，王曦.官方公共服務與南宋西湖旅游[J]•宜賓學院學報.2005.08.
　　[3]宋史•蘇軾傳[Z]
　　[4]清•乾隆，潁州府志•卷之一•輿地志•山水一[Z].
　　[5]李澤厚.美的歷程[M].桂林：廣西師范大學出版社.2001年.214.
　　[6]周維權.北京西北郊的園林•建筑史論文集2[C].北京：清華大學出版社.1969年.