本文是一篇文學(xué)職稱論文，發(fā)表在《北方作家》上，雜志創(chuàng)于1979年，是甘肅僅有的兩家國內(nèi)外公開發(fā)行的文學(xué)期刊之一。原名《陽關(guān)》，2008年第一期起正式更名為《北方作家》。更名后的現(xiàn)《北方作家》，立志在堅(jiān)持原刊既有辦刊方針，保持絲綢之路地域特色的同時，以立足甘肅，憑依北中國，面向全國，面向世界，鼓勵探索，注重開拓為辦刊宗旨，堅(jiān)持不斷加大對自然來稿的處理力度。

　　論文摘要：惠特曼自稱“既是靈魂的詩人也是肉體的詩人”,這首詩就是他這一特點(diǎn)的集中表現(xiàn),但我們必須注意到的是,詩人雖然對肉體的愛進(jìn)行了赤裸的描寫,他的詩同時也闡述了靈魂,“電”意味著靈性,屬于靈魂范疇的東西。

　　關(guān)鍵詞：惠特曼表現(xiàn)內(nèi)容主題

　　引言

　　華爾脫·惠特曼(1810—1892)是美國的“詩歌之父”,他完全打破了傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的框架,大膽地采用自由體進(jìn)行創(chuàng)作,以其唯一的一部詩集《草葉集》在十九世紀(jì)末的美國文壇上引起了巨大反響,最初是受到了幾乎來自四面八方的所有人的抨擊,后來隨著時間的推移,他與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作意境贏得了極高的美譽(yù),一躍成為聞名國內(nèi)外的著名詩人,其創(chuàng)作風(fēng)格也對后世詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了不同凡響的影響。這位文壇巨匠除了在詩歌的創(chuàng)作形式上為文學(xué)史冊添磚加瓦,痛快地寫下了劃時代的一筆外,在他的寫作內(nèi)容方面也有創(chuàng)新。比如,關(guān)注以往詩人創(chuàng)作不曾關(guān)注或是不懈于關(guān)注的平凡的意象,對生活里的小形象、小角色進(jìn)行描寫,贊美勞動和勞動人民,關(guān)注社會的變革中的事件等內(nèi)容。通過對這此內(nèi)容的刻畫,表現(xiàn)出他作為民主詩人的特質(zhì),他的詩通常以歌頌愛和尋求民主、自由為主題,尤其是對于民主思想的表達(dá),幾乎貫穿其創(chuàng)作的始終。充分體現(xiàn)了詩人的愛國熱情。

　　惠特曼用具有陽剛美的語言,灑脫地贊美每一個平凡的勞動人民的角色,頌揚(yáng)整個美國甚至是宇宙。如《大斧之歌》:

　　“赤裸的、蒼白的、形體美觀的武器,/頭顱從母親內(nèi)臟里伸出,/木質(zhì)的肉,金屬的骨,只有一只胳臂,只有一片嘴唇,/從高溫中生長的青灰色的葉,從一粒小小種子產(chǎn)生的柄,/棲息在草中和草上,/依傍著又提供依傍。//……//那些與黃金的土地或小麥和果木的土地一樣富饒的土地,/礦藏的土地,雄偉而崎嶇的礦苗的土地,/煤、銅、鉛、錫、鋅的土地,/鐵的土地——造就斧頭的土地。”

　　在詩中,不乏寫景抒懷,描畫他的祖國的大好河山,繪制戰(zhàn)爭的宏大場景。如《父親,從田里上來》:

　　“父親,從田里上來,我們的皮特來信了,/母親,到前門來吧,這里有封信,是你那親愛的兒子寄來的。//看哪,這是秋天,/看哪,那里樹木更綠了,黃的更黃,紅的更紅了,/在和風(fēng)中抖動著的樹葉使俄亥俄的村落顯得涼爽而香甜,/那里的果園中掛著成熟了的蘋果,葡萄藤架上懸掛著葡萄,/(你聞到了葡萄的香味了沒有?……啊,一個陌生人的手在代替我們親愛的兒子寫,/啊,母親的心被猛地?fù)糁?/一切在她的面前晃悠,兩眼發(fā)黑,只抓住了主要的詞語,/一些零碎的字句,胸口槍傷,騎兵遭遇戰(zhàn),送往醫(yī)院;……”

　　這首詩寫得極為巧妙,前面一部分描繪祥和平靜的美好生活,用景物的美好的描繪抒寫現(xiàn)實(shí)生活的簡單的幸福,而戰(zhàn)場上的來信,則側(cè)面給人們放映了一副濃煙彌漫的戰(zhàn)爭場景,可謂是對祖國河山與戰(zhàn)爭進(jìn)行書寫的有效的組合。此外,上文提過,惠特曼的詩中也有部分大膽地進(jìn)行赤裸地肉體性欲的描寫,對人性與愛極盡描摹,在許多前人研究的文章里大多提過《我歌唱帶電的肉體》:

　　“我歌唱帶電的肉體,/我所愛的大群的人圍繞著我,我也圍繞著他們,/他們不讓我離開,直到我同他們一起走,答應(yīng)了他們/還要使他們免于腐朽,給他們滿滿地裝上靈魂。/難道有人懷疑那些壞了自己肉體的人會隱藏他們自己?/懷疑那些玷污活人的人也與那些玷污死者的人一樣差勁?…… 她們衣服上的皺褶,我在街上走過她們的風(fēng)度,她們下身的輪廓,/游泳池中的裸體游泳者,當(dāng)人們看見他游過透明閃映的碧波,或看仰臥在蕩漾水中靜靜地來回翻滾。/在劃艇中前俯后仰彎著身子的劃工,坐在馬鞍上的騎手,……”

　　惠特曼自稱“既是靈魂的詩人也是肉體的詩人”,這首詩就是他這一特點(diǎn)的集中表現(xiàn),但我們必須注意到的是,詩人雖然對肉體的愛進(jìn)行了赤裸的描寫,他的詩同時也闡述了靈魂,“電”意味著靈性,屬于靈魂范疇的東西。因此,此詩是靈與肉的結(jié)合。除本詩外,還有《一個女人等著我》等詩也對性進(jìn)行了直白的描寫。這是惠特曼在當(dāng)時社會條件下的首創(chuàng)。 前文提到過,泰戈?duì)柕脑娕c惠特曼不同,少有這類赤裸的刻畫,然而,泰戈?duì)柕脑娭幸渤霈F(xiàn)過有關(guān)情欲描寫,如《玉臂》、《纖足》、《吻》等,但“貼心的擁抱長存在臂彎,別摧毀情人的玉臂的纏綿”,“旭日、夕陽放射的熠熠光華仿佛全部貯存在雙足的影里”,這些詩努力將情欲朦朧美化,不同于惠特曼的全然裸露的描寫。惠特曼的詩歌里從平凡的事物的意象到波瀾壯闊的大海到模糊的上帝的意象,完全呈現(xiàn)出詩人野馬獵豹一樣的銳利的思緒。

　　惠特曼詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容的淵源與其曲折的成長經(jīng)歷和其所處的時代背景聯(lián)系緊密。家世的普通使詩人完全憑借自己的努力在社會中博得生存,他所生長的年代,美國的文學(xué)還正處于受經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)影響的爬坡階段,詩歌創(chuàng)作也在很大程度上接受英國的影響,尋求自己的文學(xué)的呼聲正是尋覓英雄詩人誕生的呼聲;另外,惠特曼在普通勞動者中長大,他的豐富的閱歷使他有機(jī)會接觸普通勞動者的生活,親自感受;他的愛國豪情也讓他對祖國的未來世界充滿希冀,在感慨于農(nóng)奴制應(yīng)該取消的同時,他關(guān)注社會動態(tài),也大有“先天下之憂而憂”的意向;他大膽地精神使他不憚以最大膽的方式打破傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作,以毫不羞澀的筆觸進(jìn)行人性的描寫,也是他提倡民主自由的思想的反映。他的詩歌的創(chuàng)作內(nèi)容也將浪漫主義的創(chuàng)作提至了巔峰。

　　參考文獻(xiàn):

　　【1】《草葉集選》,人民文學(xué)出版社,1955年10月

　　【2】《惠特曼——名人偉人傳記全集之87》,梁實(shí)秋,名人出版社

　　【3】《(世界禁書文庫)草葉集》,[美]沃爾特·惠特曼著;若冰譯,九州出版社,2000年10月

　　【4】《惠特曼評傳》,李野光著,上海文藝出版社,1988年8月

　　【5】《我自己的歌》,[美]惠特曼著;趙蘿蕤譯,上海譯文出版社,1987年9月

　　【6】《惠特曼精選集》,李野光,山東文藝出版社1997年版