摘 ; 要：張賢亮是當(dāng)代文壇的一位重要人物，他非常擅長(zhǎng)描寫(xiě)男性人格，以及性方面的小說(shuō)。 在他的文章里男性為主要人物。通過(guò)對(duì)他作品的賞析，也發(fā)現(xiàn)了他作品中男性的人格方面的變化，隨著時(shí)代的變化而變化。盡管這種變化并不具備時(shí)代男性的典型性，但是他的文章仍然反映了上個(gè)世紀(jì)男性人格的變化特征。此外我們也常常聽(tīng)到“支配性男性氣質(zhì)”，以男性為主體。但是現(xiàn)代男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)相互對(duì)立的現(xiàn)象逐漸模糊，而大家期待的完整人格則慢慢出現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：政治學(xué)核心期刊,男性,人格,張賢亮

　　一、支配性男性氣質(zhì)，符合人們期待的英雄形象

　　中國(guó)歷經(jīng)磨難，當(dāng)中國(guó)處于危難邊緣，人們就自然期待有一個(gè)英雄來(lái)拯救國(guó)家于水火之中。并且對(duì)于國(guó)際對(duì)中國(guó)人的蔑視和嘲笑，人們也迫切地希望可以改變“東亞病夫”的名號(hào)。所以在文人的筆下，也就慢慢地出現(xiàn)了一群有血性，強(qiáng)大，不畏強(qiáng)勢(shì)的男性人物。可是當(dāng)男性在積極的拯救世界時(shí)，這些作品中的女性形象也都很一致的是，對(duì)于這些男性非常的崇拜，甘愿為他們奉獻(xiàn)自己，為了英雄奉獻(xiàn)自己，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中也被表達(dá)成非常榮耀的事情。而且張賢亮當(dāng)時(shí)因書(shū)寫(xiě)《大風(fēng)歌》而被打成“右”派。到寧夏接受“改造”即使歷經(jīng)磨難，但不忘初心，始終擔(dān)心著中國(guó)的現(xiàn)狀，“先天下之憂而憂”使他不斷思考，中國(guó)應(yīng)該有一位強(qiáng)大的，傳承著中華民族血液的真正英雄的出現(xiàn)，只有這樣的人支撐中國(guó)，中國(guó)也因此不會(huì)一蹶不振。

　　當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，也使得當(dāng)時(shí)的男性性格非常的單一，改革文學(xué)中的“支配性的男性氣概”成為了當(dāng)時(shí)構(gòu)建男性人物的主體。而女性氣質(zhì)作為與男性氣質(zhì)對(duì)立的存在，在時(shí)代的激流中，在二者的對(duì)峙中，女性氣質(zhì)總是弱勢(shì)的存在。她們崇拜男性的強(qiáng)大，而此時(shí)男性的話也就充滿了權(quán)威性。在“支配性男性氣質(zhì)”中表現(xiàn)最明星的莫過(guò)于張賢亮《男人的風(fēng)格》陳抱貼打老婆。盡管女性形象是遵守“三從四德”，對(duì)于丈夫忠誠(chéng)無(wú)比，可是文章最后把陳抱貼的失敗歸咎于，老婆對(duì)于他的不理解。由此可知男性氣質(zhì)在當(dāng)時(shí)是多么強(qiáng)勢(shì)的存在。因男性人物的不斷強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了一些“文學(xué)厭女癥”和“陽(yáng)物崇拜”的文學(xué)現(xiàn)象。甚至是“恐女”、“避女”，當(dāng)時(shí)文章中女性只是依附于男性的存在。

　　二、男性主人公的女性氣質(zhì)表現(xiàn)

　　在張賢亮的小說(shuō)中，女性被極度物化。張賢亮也曾表明并沒(méi)有蔑視女性之意。在他的小說(shuō)中，女性人物是一種矛盾的存在。既承擔(dān)了對(duì)于男性人物的拯救任務(wù)，又是非常的崇拜男性的。有人說(shuō)這是憂郁張賢亮對(duì)于母親的依賴，以及個(gè)人的死亡意識(shí)。張賢亮的小說(shuō)中主人公會(huì)有些缺陷，但是這點(diǎn)缺陷并不能阻止女主人公對(duì)他的愛(ài)情。好像她們?cè)缇椭�道了，這些男人是歷經(jīng)苦難，終成大器一樣。他的作品中女性是平凡、普通的，但是男主人公若想要成長(zhǎng)，就必須接受這些女性的拯救。隨后在張賢亮的文章里，男主人公又開(kāi)始出現(xiàn)了女性氣質(zhì)的特點(diǎn)比如《男人的一半是女人》。而且在他的作品中，女性是以肉體，性等方面出現(xiàn)，她們吸引著男性。女性就好像一個(gè)性演出的表演者，而男性才是這演出的主體觀眾。女性撫慰著男性的脆弱，同時(shí)安撫著男性受傷的心。他也表現(xiàn)出了很多男作家的觀念，男人理應(yīng)，女人感性，男人是靈魂的，女人是肉體的。同時(shí)在他的作品中男性知識(shí)分子好像是“不食人間煙火”的，比如《男人的一半是女人》主人公無(wú)法和普通大眾打成一片，他在知識(shí)方面像精英一般的存在，他有自己的驕傲和特殊的優(yōu)越感。他在性方面能力的缺失，使得妻子紅杏出墻。這是他無(wú)法容忍的侮辱。為什么他如此的注重這一點(diǎn)?也許是因?yàn)樯鐣?huì)中支配性男性氣質(zhì)的膨脹以及男性自身強(qiáng)大的征服欲，都使得妻子的出軌成為奇恥大辱。

　　三、男性的強(qiáng)大形象變得平凡

　　男性強(qiáng)大的靈魂被撕成碎片，男性偉岸的英雄形象，也慢慢地走向?yàn)槠椒驳哪腥恕Ｉ踔恋胶髞?lái)失去了生活的意義和樂(lè)趣，癡迷著性，墮落成癮。在張賢亮的作品中，男性主人公也受到家庭，社會(huì)各方面丟來(lái)的壓抑。到后來(lái)一些作者作品中男性性格出現(xiàn)了女性性格，文學(xué)作品中男性強(qiáng)大的“硬漢”形象的崩塌，這也是社會(huì)發(fā)展的影響。有些人提出沒(méi)必要再絞盡腦汁的去重建男性的霸主形象，因?yàn)檫@正是響應(yīng)了新時(shí)代中發(fā)到男女性格平衡的召喚。

　　這些改變是從何開(kāi)始的呢?當(dāng)文章不再一味的敘述男性的愛(ài)恨情仇，靈魂和肉體，拯救和英雄，開(kāi)始描寫(xiě)簡(jiǎn)單瑣碎的生活時(shí)。這就是改變。

　　四、結(jié)語(yǔ)：

　　通過(guò)上文的闡述，我們已經(jīng)知道在張賢亮的小說(shuō)中，男性主人公是一種英雄般的存在。同時(shí)以支配性男性氣質(zhì)為主。他的作品中也體現(xiàn)了男性性格變化的歷史趨勢(shì)。而隨著時(shí)代的變遷，支配性男性氣質(zhì)的弱化，也體現(xiàn)了時(shí)代中要求男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)在文學(xué)作品中互相平衡的呼聲。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[6]高嵩著：《張賢亮小說(shuō)論》第54～69頁(yè)，成都四川文藝出版社，1986年