〔摘要〕劉德海是當(dāng)代琵琶藝術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，他為當(dāng)代的琵琶藝術(shù)的發(fā)展做出了極其重要的貢獻(xiàn)。本文以劉德海所發(fā)展、創(chuàng)新的琵琶演奏技法為研究對(duì)象。對(duì)他多年來(lái)發(fā)展、創(chuàng)新的琵琶演奏技法，進(jìn)行系統(tǒng)的整理和介紹;并根據(jù)他的新技法在他自己創(chuàng)作的琵琶樂(lè)曲和當(dāng)代其他作曲家所新創(chuàng)的樂(lè)曲中得到廣泛應(yīng)用這一事實(shí)，論證了他的新技法的實(shí)用性和藝術(shù)價(jià)值;

　　〔關(guān)鍵詞〕文學(xué)論文發(fā)表,劉德海,琵琶新技法,運(yùn)用,必然性,啟示

　　一、前言

　　劉德海是中國(guó)著名的琵琶演奏家、教育家、作曲家、理論家，他對(duì)推動(dòng)當(dāng)代琵琶藝術(shù)的發(fā)展功不可沒(méi)，是當(dāng)代琵琶藝術(shù)發(fā)展的的領(lǐng)軍人物。劉德海創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀琵琶作品，這些琵琶作品具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，深受大家喜愛。從這些作品中，我們不僅看到了劉德海深諳琵琶傳統(tǒng)藝術(shù)，更看到了他對(duì)琵琶藝術(shù)的創(chuàng)新。在劉德海對(duì)琵琶藝術(shù)的諸多創(chuàng)新中，琵琶演奏技巧創(chuàng)新這一點(diǎn)是不容忽視的。奏技巧的突破，可使聲音色彩更加豐富，從而為音樂(lè)內(nèi)容增添新意。劉德海通過(guò)演奏技法的創(chuàng)新豐富了琵琶的音樂(lè)表現(xiàn)力，為琵琶藝術(shù)注入了新的生命力。

　　二、劉德海琵琶創(chuàng)新技法

　　劉德海對(duì)傳統(tǒng)的技法發(fā)展創(chuàng)新，從大量的傳統(tǒng)技法中發(fā)展出許多新的技法，如：右手類技法：反正彈彈挑系列、反正彈輪指系列、快速挑彈、直角雙彈、快速摭分、肉掃、雙劃音、弱奏、對(duì)位輪指、三指分輪、挑外弦輪里弦、摭外弦輪里弦、下出三指輪、下出輪做節(jié)奏性變化、品上滿輪、名指搖指、雙搖、大指指肉勾弦等。左手類新技法：雙帶、雙抓、上弦音、按品絞和離品絞、高低音絞弦、左手按音不變的人工泛音、假泛音、相把位強(qiáng)泛音、復(fù)合泛音、左手自彈泛音、大指按音、雙滑音等。特殊音響技法：右手握拳砸面板、彈輪面板、指尖指腹交錯(cuò)拍面板、左手食指指甲碰弦發(fā)聲、砍弦、刺弦、木魚聲、敲復(fù)手、鐵蹄聲、木鴨聲、鈴鐺聲、放松一弦、大指指面刮品、山口外撥弦、相角揉弦等。

　　三、劉德海琵琶新技法在他作品中的運(yùn)用

　　新技法的出現(xiàn)不代表一定要求增加其技術(shù)難度，它是因樂(lè)曲的需要而產(chǎn)生的，它通過(guò)與樂(lè)曲的高度結(jié)合巧妙表現(xiàn)出樂(lè)曲的意境，實(shí)現(xiàn)作者的精神追求。劉德海正是基于這樣的理念而在他的琵琶作品中創(chuàng)造性的運(yùn)用了許多新的技法。

　　新編《霸王卸甲》是劉德海舊曲新彈系列之一。他從袁世海(著名京劇演員，霸王的扮演者)表演的《霸王別姬》中受到啟發(fā)，他認(rèn)為傳統(tǒng)樂(lè)曲《霸王卸甲》多是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫而少了一份對(duì)人性的刻畫，所以他力求用音樂(lè)突出西楚霸王那悲壯的內(nèi)心世界，試圖從曲中挖掘“人性”的價(jià)值，彈出“人”的情感。此曲第一段在琵琶品上做大量的下出輪，下出輪的使用，是劉德海對(duì)傳統(tǒng)技巧的鉤沉，他創(chuàng)造性地將此技法用在琵琶品位上彈奏，通過(guò)指甲與弦和品撞擊發(fā)出的松散噪音來(lái)模仿霸王卸甲時(shí)甲片撞擊的“沙沙”聲。此聲一響立刻便營(yíng)造出一種嚴(yán)肅而又沉重的氛圍，楚霸王這一落魄英雄的形象隨之展現(xiàn)于聽眾眼前。此曲在最后一段采用了放松一弦的特殊音響技法，用來(lái)突出體現(xiàn)霸王那早已崩潰的內(nèi)心世界。通過(guò)一聲極不諧和的重掃泛音模仿寶劍落地之聲同時(shí)也宣布此曲結(jié)束。音樂(lè)雖然結(jié)束但卻激起了人們心中的陣陣波瀾。

　　《天鵝》是《人生篇》中旋律最抒情優(yōu)美、風(fēng)格最別致新穎的一首樂(lè)曲。這首曲目通過(guò)刻畫天鵝純潔多姿的高貴形象，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)的追求和崇高的心懷。在此樂(lè)曲中也孕育出一批新的技法，如反正彈、拍弦、對(duì)位輪等。在繼承傳統(tǒng)方面，給人留下深刻印象的地方是酣暢抒懷的“緊打慢唱”的。樂(lè)曲第一段通過(guò)運(yùn)用左手的打、帶、顫音等琵琶常用技法做裝飾和右手的分音、琶音和新技巧“反正彈”，表現(xiàn)了天鵝的靈動(dòng)之美與湖面的波光晶瑩之美，仿佛讓人們看見了“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的優(yōu)美景致。曲中采用了特殊音響技法中的拍弦，表現(xiàn)了天鵝高飛淺翔的優(yōu)美姿態(tài)和天鵝羽毛抖動(dòng)的動(dòng)感姿態(tài)。樂(lè)曲尾聲采用了寬廣的旋律，具有謳歌式贊頌的特點(diǎn)。技法上運(yùn)用創(chuàng)新技法雙勾搭、反正彈等，在天鵝一飛沖天后淡雅的勾勒出天鵝遠(yuǎn)去的倩影，又回到以往的寧?kù)o與圣潔，并在剔透的泛音中結(jié)束，結(jié)尾處與樂(lè)曲首段相互呼應(yīng)。使人回味無(wú)窮。

　　劉德海創(chuàng)作的琵琶曲《一指禪》是《田園篇》的其中一首。與《人生篇>的作品相比，《田園篇》從《人生篇》中對(duì)人生品格的追求轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笸�真的�?shī)意。《田園篇》的樂(lè)曲格調(diào)清新，如果說(shuō)《人生篇》是對(duì)人生的探索，而《田園篇》則流露對(duì)自在逍遙的童趣的向往。《一指禪》演奏技巧是《田園篇》系列作品中安排得比較特殊的一首。它是五首大指正反彈練習(xí)曲的融合，通過(guò)將左手的上下滑音打音、帶音、等傳統(tǒng)技巧與右手的反正彈相結(jié)合而形成了一首彰顯琵琶“點(diǎn)”之藝術(shù)表現(xiàn)魅力的琵琶新作。在此曲中，大指反正彈的運(yùn)用有著十分豐富的音色變化。樂(lè)曲第一段慢速，全用挑來(lái)演奏。大指指甲面大面積觸琴弦，使得音色舒展醇厚;樂(lè)曲第二段中速，加入了大指反彈技巧，開始產(chǎn)生出明、暗的對(duì)比音色，顯得十分俏皮;樂(lè)曲第三段轉(zhuǎn)回慢速，大指醇厚的音色與泛音脆亮的音色烘托映襯;樂(lè)曲第四段、第五段，第一遍為小快板，后為快板，左手大幅度跳把與右手快速反正彈技法組合讓音樂(lè)跳躍活潑，妙趣橫生。

　　劉德海的琵琶新技巧貫穿于他所創(chuàng)作的每部作品中，由于新技法的恰到好處的運(yùn)用，他的作品便更具有表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。由此也充分證實(shí)了他所創(chuàng)的新技法的使用價(jià)值。

　　四、劉德海琵琶新技法在當(dāng)代琵琶作品中的運(yùn)用

　　由于琵琶這件古老的樂(lè)器所煥發(fā)的獨(dú)特魅力，一些專業(yè)作曲家開始紛紛投入到琵琶作品的創(chuàng)作中來(lái)，甚至一些國(guó)外專業(yè)作曲家也開始對(duì)琵琶投入了越來(lái)越多的關(guān)注。上世紀(jì)八十年代以來(lái)，琵琶音樂(lè)作品的創(chuàng)作群體正悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)變，他們將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代作曲技巧相融，創(chuàng)作出一大批具有現(xiàn)代氣息的琵琶音樂(lè)作品，給琵琶音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)全新的風(fēng)貌。如唐建平的琵琶協(xié)奏曲《春秋》、朱踐耳的琵琶弦樂(lè)四重奏《玉》、陳怡的琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》譚盾的《琵琶協(xié)奏曲》、等等。雖然這些作曲家沒(méi)有從事過(guò)琵琶演奏，但通過(guò)向琵琶演奏者謙虛請(qǐng)教和認(rèn)真學(xué)習(xí)后，指法、技法的編排與作品本身的內(nèi)容表達(dá)顯得格外的貼切，尤其是一些創(chuàng)新技巧的使用，成為了作品的亮點(diǎn)。劉德海所創(chuàng)的琵琶新技法，也在許多作品中得到廣泛的運(yùn)用。 　　“玉”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中既是珍貴的美石又是高尚的人格象征，朱踐耳創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲《玉》托物抒情，借用玉的自然本色來(lái)彰顯人類的美德、智慧、純潔、真誠(chéng)。因?yàn)橛竦膱?jiān)實(shí)和耐高溫的本質(zhì)特征，作者將整個(gè)作品的音調(diào)建立在增四度4個(gè)音上。在音色方面，作者力求突出一個(gè)“冷”字。大多數(shù)琵琶作品，容易在大量掃弦奏法上發(fā)揮，追求那種“大弦嘈嘈如急雨”或“四弦一聲如裂帛”的強(qiáng)勁雄偉的氣氛。而朱踐耳創(chuàng)作的《玉》卻另辟蹊徑，在“冷”的音色上做足了文章。這一點(diǎn)在樂(lè)曲的第三段變現(xiàn)得十分突出：音樂(lè)進(jìn)入開始慢板，作者配合旋律的要求大量運(yùn)用上弦音，用于創(chuàng)造一種神清音宛、超塵拔俗的意境，接下來(lái)在第三段散板、任意這一部分作者別開生面，采用了一連串本音與高15度的泛音同時(shí)發(fā)出的復(fù)合泛音，有一種了無(wú)雜念、臻于化境的感覺。上弦音和復(fù)合泛音技法都是劉德海在傳統(tǒng)琵琶技法的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的新技法，它們被朱踐耳偶爾發(fā)現(xiàn)并巧妙的運(yùn)用。此外，作者還運(yùn)用了劉德海創(chuàng)新的反彈、肉掃等技法用來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的意境。朱踐耳還謙虛地稱：“是從劉德海先生那里‘偷學(xué)’而來(lái)的。”①

　　姚盛昌創(chuàng)作的琵琶協(xié)奏曲《唐韻》展現(xiàn)出盛唐中華民族泱泱大國(guó)之氣度與少數(shù)民族瑰麗奇妙的異域風(fēng)韻。中國(guó)著名琵琶演奏家楊靖女士首演此曲。楊靖女士師從劉德海，她在指法的編訂過(guò)程中，巧妙地將劉德海創(chuàng)新的“反正彈”、“弱奏”技巧融入樂(lè)曲中，技巧完美地襯托出旋律，樂(lè)曲第三部分，手鼓的拍擊與笛子蒼涼曠達(dá)的音色，將獨(dú)奏琵琶引入。琵琶獨(dú)奏通過(guò)弱奏并與樂(lè)隊(duì)進(jìn)行互奏。手鼓是新疆的特色樂(lè)器，笛子用來(lái)模仿少數(shù)民族樂(lè)器--鷹笛，而琵琶的“弱奏”則巧妙地模仿出熱瓦甫―新疆少數(shù)名族樂(lè)器。“弱奏”這一技法實(shí)現(xiàn)了作者對(duì)一樂(lè)段的音色要求。接下來(lái)分別采用右手的反正雙彈(平行四度復(fù)調(diào)旋律)、弱奏與大指反正彈技巧，并配合打帶音、吟音、滑音等左手演奏技巧來(lái)演奏音樂(lè)主題，使琵琶音色變化的張力發(fā)揮得淋漓盡致。

　　不僅是以上這兩首作品合理運(yùn)用了劉德海所創(chuàng)的新技法，除此之外，還有唐建平的《春秋》中反正彈、重泛音的使用，姚晨琵琶二胡二重奏《思凡》中山口外撥弦的使用，也都成功的運(yùn)用了劉德海所創(chuàng)的新技法。現(xiàn)在劉德海所創(chuàng)的琵琶演奏新技法已經(jīng)被廣泛運(yùn)用，這充分說(shuō)明了劉德海所創(chuàng)的這些新技法具有極高的適用性，它們已被當(dāng)今的琵琶音樂(lè)創(chuàng)作者們所看重。也充分證實(shí)劉德海所創(chuàng)的琵琶新技法，是對(duì)當(dāng)今琵琶藝術(shù)做出的突出貢獻(xiàn)。

　　(責(zé)任編輯文鍵)

　　注釋：

　　①《關(guān)于玉的創(chuàng)作構(gòu)想》朱踐耳音樂(lè)創(chuàng)作1998年04期

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《中國(guó)琵琶史稿》，韓素德張之年著，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2010版

　　[2]《琵琶手冊(cè)》，莊永平著，上海音樂(lè)出版社，2001版

　　[3]《中國(guó)琵琶演奏藝術(shù)》，李景俠著，上海音樂(lè)出版社，2003版

　　[4]《劉德海琵琶藝術(shù)國(guó)際研討會(huì)文集》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2005年11月第一版

　　[5]《劉德海琵琶作品集》，劉德海著，上海音樂(lè)出版社，2001版

　　[6]《劉德海中外琵琶曲集》，劉德海著，北京警官教育出版社，1996版