鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，賦予了農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新的發(fā)展機(jī)遇，而農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦成為現(xiàn)代鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展的重要媒介。如農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含豐富的人文精神和文明底蘊(yùn)，可以作為鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的重要資本;而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)的同時(shí)，也會(huì)使農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寄托的外部環(huán)境發(fā)生系統(tǒng)性變化，帶動(dòng)其深層次的優(yōu)化改進(jìn)。至于今后該如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中更好地開展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作，具體方法會(huì)在后續(xù)深入延展。

　　一、農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施間的關(guān)聯(lián)

　　(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中富含一系列寶貴的人文精神元素，有助于持續(xù)豐富鄉(xiāng)村文明，帶動(dòng)個(gè)體積極向上，自主完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含諸多良好的風(fēng)氣，包括尊老愛幼、誠實(shí)守信等，各地可以深入鄉(xiāng)村積極地進(jìn)行優(yōu)秀鄉(xiāng)賢評(píng)選，帶動(dòng)更多人奮發(fā)向上、更新思想理念。又如結(jié)合現(xiàn)代化理念來改進(jìn)傳統(tǒng)的村規(guī)民約，消除大辦紅白事、盲目攀比、過度迷信等弊端，形成推廣節(jié)儉、崇尚科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)氣。(二)農(nóng)村社會(huì)治理方面在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施期間，亦衍生出黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、大眾自主參與、法治保障的全新治理模式，一時(shí)間帶動(dòng)了社會(huì)治理參與主體的多元化、治理方式的便捷化，而農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也是當(dāng)中不可忽略的一環(huán)。如今各區(qū)域主張基于農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開拓出更加科學(xué)化、人性化的農(nóng)村治理路徑，諸如在春節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里組織孝老敬親實(shí)踐活動(dòng)，干部之間在談笑風(fēng)生中化解矛盾。這樣既可以穩(wěn)固黨群關(guān)系，還可以維持和諧向上的鄉(xiāng)村氛圍。因此，被作為現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)治理體系的重要補(bǔ)充。(三)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面借助農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開辦特色化的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，對(duì)于加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)和實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展等目標(biāo)大有裨益。比如針對(duì)一些富有深刻文化底蘊(yùn)的古老村落進(jìn)行整體保護(hù)性開發(fā)與市場(chǎng)運(yùn)作，不僅保護(hù)了古建筑，同時(shí)也能利用特色鄉(xiāng)村游贏得更大的經(jīng)濟(jì)效益。此外，還可以針對(duì)村落中一系列傳統(tǒng)文化資源予以合理包裝設(shè)計(jì)，開拓更加寬闊的國內(nèi)外銷售市場(chǎng)，從而持續(xù)增加各地財(cái)政及居民的收入。(四)農(nóng)民生活模式轉(zhuǎn)變方面在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中，和農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的手工業(yè)、旅游業(yè)得以繁榮發(fā)展，吸引了大批的外來城市游客。為了保證這些游客飲食居住舒適，鄉(xiāng)村的民宿和基建也都跟著快速更新調(diào)整，一時(shí)間豐富了鄉(xiāng)村的物質(zhì)和精神生活內(nèi)涵，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在汲取現(xiàn)代城市文明養(yǎng)分的過程中得到了完善和發(fā)展，為日后農(nóng)民生活模式改變以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程的加快，奠定了基礎(chǔ)。

　　二、現(xiàn)代農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

　　(一)與現(xiàn)代理念有機(jī)融合農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中富含珍貴的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，對(duì)于鄉(xiāng)村治理有著不可小覷的調(diào)節(jié)作用，屬于鄉(xiāng)村社會(huì)中特別的習(xí)慣規(guī)約、道德規(guī)范。不過，這種調(diào)節(jié)形式也會(huì)隨著時(shí)代的變化而有所變化，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著和時(shí)代對(duì)接、與現(xiàn)代理念融合發(fā)展的特征。(二)和現(xiàn)代文明密不可分農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依托中國農(nóng)耕文明同步改革發(fā)展，屬于傳統(tǒng)文明中的重要支持媒介。不過，時(shí)代的進(jìn)步，同時(shí)會(huì)令其融入更多全新的元素，和現(xiàn)代文明的關(guān)聯(lián)也由此愈來愈緊密。如此，就應(yīng)該確保在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中大力發(fā)展傳統(tǒng)文明，從中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。再就是要大力傳播現(xiàn)代城市文明，堅(jiān)持“五大發(fā)展理念”“五位一體”等現(xiàn)代化發(fā)展方針，使農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村、城市文明緊密融合的特征。(三)兼?zhèn)浒l(fā)展性和綜合性特征現(xiàn)代農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不單單集中在文化建設(shè)方面，同時(shí)更呈現(xiàn)出一定的綜合性特征。首先，為農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了可借鑒的文化背景以及資源。其次，主張大力貫徹環(huán)境友好型和低碳型的生活模式，配合一系列古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌來引起游客內(nèi)心情感共鳴，吸引了更多人主動(dòng)親近和體驗(yàn)自然。最后，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村的治理，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含特定的道德規(guī)范訴求，可以引導(dǎo)管理者及時(shí)樹立起法治化、自治化、德治化的體系，確保鄉(xiāng)村整體治理的實(shí)效性。所以說，現(xiàn)代農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，要兼顧發(fā)展性和綜合性，搞好自身和其他相關(guān)建設(shè)。

　　三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的措施

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族乃至國家發(fā)展的根本，一旦舍棄之后，就會(huì)切斷精神命脈，這個(gè)道理在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中同樣適用。各地只有充分做好本土優(yōu)秀歷史文化的傳承工作，才可以在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中起到事半功倍的效果。(一)在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中激發(fā)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中主張照顧到農(nóng)村農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)狀況，歸根結(jié)底，就是基于鄉(xiāng)村文化土壤，做到透過鄉(xiāng)風(fēng)民俗、家風(fēng)家訓(xùn)等層面教育農(nóng)民群體，使他們?cè)跐撘颇�化中�?guī)范個(gè)人道德和行為習(xí)慣，該類教化功能十分可靠。比如一些農(nóng)村組織五老議事會(huì)，由退休老干部、老黨員、老教師等作為主體，帶頭遵循本村習(xí)俗和歷史傳統(tǒng)，實(shí)時(shí)性調(diào)節(jié)農(nóng)民彼此間的矛盾沖突，取得了十分顯著的效果。(二)系統(tǒng)性和綜合性開發(fā)農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，要注意抓住時(shí)代特征，選取正確的戰(zhàn)略方向，實(shí)時(shí)性吸納整合資源，在促進(jìn)文化傳承發(fā)展的同時(shí)，擴(kuò)大鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略能效。第一，將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之中，確保結(jié)合傳統(tǒng)村落、人居環(huán)境、非遺文化等重要資源開發(fā)出有特色的產(chǎn)業(yè)，包括鄉(xiāng)村旅游、田園觀光等，賦予這些新興產(chǎn)業(yè)更牢靠的物質(zhì)和精神載體。第二，將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域之中，配合孝道文化等主題實(shí)踐交流活動(dòng)，評(píng)選出最美的鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生、村干部等先進(jìn)人物，由他們發(fā)揮出更好的榜樣示范作用，帶動(dòng)其他村民上進(jìn)，從而維持農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)的綜合性和系統(tǒng)性效果。(三)開拓更加有效的傳承途徑合理的傳承途徑，有利于保障農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的針對(duì)性。特別是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，各地要充分開發(fā)利用思政教育行動(dòng)、鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、鄉(xiāng)村文化供給、封建陋習(xí)消除等契機(jī)，開拓更加有效的傳承途徑。諸如倡導(dǎo)喪事簡辦、新事新辦、尊崇科學(xué)的準(zhǔn)則，定期組織傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)等交流活動(dòng)，令孝悌之風(fēng)與和睦家風(fēng)等優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承發(fā)揚(yáng)下去。另外，傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要大力推廣使用互聯(lián)網(wǎng)等信息化技術(shù)，確保實(shí)時(shí)性更新傳承的方式方法。比如，為了大力傳播“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有關(guān)地區(qū)決定在農(nóng)村使用紅分管理系統(tǒng)，使得那些辦了好事的村民可以及時(shí)在系統(tǒng)內(nèi)獲取積分，并憑借此積分在愛心超市中兌換相應(yīng)的獎(jiǎng)品，并給予表揚(yáng)，使他們及時(shí)獲取應(yīng)有的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。長此以往，在全村營造出大力傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)的積極性。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，給農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來了全新的機(jī)遇，為農(nóng)村美、農(nóng)民富等目標(biāo)落實(shí)提供了保障。希望各地能夠積極創(chuàng)新方式方法，努力帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、及時(shí)表揚(yáng)做好事的村民，真正憑借農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贏得更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，助力鄉(xiāng)村振興。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　《農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究》來源：《農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民》，作者：李晨曦