【摘要】自20世紀(jì)80年代以來，在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的階段，隨著越來越多的農(nóng)村富余勞動力逐漸向城市轉(zhuǎn)移使農(nóng)村逐漸形成了龐大的農(nóng)村留守婦女群體。本文試圖通過社會工作這一新視角嘗試分析農(nóng)村留守婦女的問題，結(jié)合社會工作“助人自助”的理念為解決這些問題提出有效的對策，幫助農(nóng)村留守婦女改善生存現(xiàn)狀，并引起社會及各社工機(jī)構(gòu)的關(guān)注，給予她們更多的人性關(guān)懷。

　　【關(guān)鍵詞】社會學(xué)期刊投稿,社會工作,農(nóng)村留守芙蓉,介入

　　一、問題的提出

　　我國的農(nóng)村勞動力數(shù)量眾多，自20世紀(jì)80年代以來，隨著我國改革開放的不斷深入，在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的階段，越來越多的農(nóng)村富余勞動力逐漸向城市轉(zhuǎn)移。然而外出務(wù)工的主體是男性，老人、婦女和孩子則留守在家鄉(xiāng)，于是出現(xiàn)了一個被學(xué)者稱之為“386199”部隊的特殊群體，即農(nóng)村留守群體。(這里的“38”指的是農(nóng)村留守婦女，“61”指的是農(nóng)村留守兒童，“99”指的是農(nóng)村留守老人。)隨著這一農(nóng)村留守群體的不斷壯大，也帶來了越來越多的社會問題，如農(nóng)村留守兒童的教育問題和心理問題，及農(nóng)村留守老人的贍養(yǎng)問題等。這些問題引起了社會的不同關(guān)注，然而，在這一特殊群體中承擔(dān)責(zé)任最大，扮演社會角色最多的農(nóng)村留守婦女給予的關(guān)注和研究還不夠。留守婦女是指由于丈夫長期在外務(wù)工而留守家庭中的農(nóng)村婦女，她們肩負(fù)著本應(yīng)由夫妻雙方共同承擔(dān)的生產(chǎn)勞動、生活勞動、家庭撫養(yǎng)、贍養(yǎng)責(zé)任，同時扮演著多種社會角色。調(diào)查顯示，中國農(nóng)村留守人口8700萬，其中農(nóng)村留守婦女的人口達(dá)4700萬，占農(nóng)村留守人口一半多。青壯年勞動力的大量外流，使農(nóng)村留守婦女承擔(dān)起了農(nóng)村生產(chǎn)、勞動、創(chuàng)造的主力軍的角色。

　　農(nóng)村留守婦女角色的轉(zhuǎn)變?yōu)樗齻儙�來了很多問題，該群體最引人注目的特點是她們所承擔(dān)的“三座山”，精神負(fù)擔(dān)重和安全感低是其中的兩座(另一座是勞動強(qiáng)度高)。通過社會工作這一新視角嘗試分析農(nóng)村留守婦女的問題，結(jié)合社會工作“助人自助”的理念為解決這些問題提出有效的對策，幫助農(nóng)村留守婦女改善生存現(xiàn)狀，并引起社會及各社工機(jī)構(gòu)的關(guān)注，給予她們更多的人性關(guān)懷。

　　二、農(nóng)村留守婦女出現(xiàn)的原因

　　在當(dāng)今社會，城市的勞動力已不能滿足自身發(fā)展的需求，而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行使農(nóng)村產(chǎn)生了大量的剩余勞動力，勞動力由農(nóng)村流向城市成為了歷史的必然。現(xiàn)在用工荒更是很多企業(yè)共同面對的難題，但是面對眾多的城市就業(yè)機(jī)會，為什么大多數(shù)的農(nóng)村婦女會選擇讓丈夫外出打工而自己留守在家中呢?探究這一問題的深層原因，總的來說，農(nóng)村留守婦女出現(xiàn)的原因是多方面因素共同作用的結(jié)果。

　　(一)城鄉(xiāng)二元體制制度限制農(nóng)村家庭整體遷入城市

　　城鄉(xiāng)二元體制制度是形成農(nóng)村留守婦女的根源。城鄉(xiāng)二元體制制度在我國的某段特定時期是發(fā)揮了巨大的歷史作用，在很大程度上推動了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是在現(xiàn)如今，這種制度沒有跟上社會發(fā)展的腳步，它使在城市工作生活的農(nóng)民工享受不了城市的各種資源和利益，比如說就業(yè)方面，農(nóng)民工在城市里沒有穩(wěn)定工作，又沒有失業(yè)等相應(yīng)的社會保障，所以沒工作時在城市生活的費(fèi)用就會很難承受得起。教育方面，公立教育資源的短缺使農(nóng)民工子女很難享受到城市優(yōu)越的教育資源，而私立學(xué)校的收費(fèi)又高，城鄉(xiāng)二元制度下的教育制度加大了農(nóng)民工子女的教育成本。因此有了城鄉(xiāng)二元體制制度這層阻隔農(nóng)民工很難融入城市生活，而城市生活的低福利、高生活成本和高教育成本使舉家搬入城市生活更是困難重重。在這種情況下，大部分家庭的只能選擇一個人在家留守，一個人外出打工。

　　(二)傳統(tǒng)性別分工模式的影響

　　深受農(nóng)村傳統(tǒng)的“男主外女主內(nèi)”性別分工模式和“男強(qiáng)女弱”的性別觀念的影響。隨著長久以來這種傳統(tǒng)文化對人們的思想、精神潛移默化的滲透，“男主外女主內(nèi)”的性別分工模式和“男強(qiáng)女弱”的性別觀念已經(jīng)被農(nóng)村婦女和男性所內(nèi)化，所以在面臨外出賺錢養(yǎng)家這一任務(wù)時，農(nóng)村家庭自然而然的選擇是男性。對于農(nóng)村家庭來講孩子是絕對的核心。早期社會所形成的男女勞動分工，女性的大部分時間是在家庭范圍內(nèi)度過的，職責(zé)是喂養(yǎng)和照料孩子。孩子年紀(jì)比較小的時候?qū)δ赣H的依賴更多一些，再者女性比男性細(xì)心，照顧孩子會更加的周到，所以選擇男性外出打工也是農(nóng)村家庭最好的選擇。

　　(三)農(nóng)村留守婦女的自身因素

　　除上述原因外，有學(xué)者認(rèn)為婦女自身文化素質(zhì)低是其留守農(nóng)村的原因之一。農(nóng)村重男輕女的觀念比較嚴(yán)重，家庭中的男性會受到更多的教育，女性受到的教育程度偏低。所以在沒有一技之長的情況下，女性很難在城市立足。其次城市提供給農(nóng)民工的工作往往是重、臟、難、險的活，從男女兩性生理的差別上來看，進(jìn)入城市之后從事的超負(fù)荷體力勞動的工作是女性很難應(yīng)對和承受的。而男性在肌肉、骨骼等各方面的發(fā)育要優(yōu)于女性，比女性更加的強(qiáng)壯，更能承受體力勞動。

　　三、農(nóng)村留守婦女遭遇的主要問題

　　男性的外出務(wù)工，提高了農(nóng)村家庭的收入，從而有助于緩解家庭壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。但是長期的分居生活也為農(nóng)村留守婦女帶來了不少問題。

　　(一)勞動強(qiáng)度大，閑暇時間少

　　丈夫外出的打工.無形中增加了農(nóng)村留守婦女的勞動強(qiáng)度。她們既要承擔(dān)強(qiáng)大的勞動強(qiáng)度，還要料理家庭事務(wù)，照顧年邁的老人，撫養(yǎng)孩子。勞動強(qiáng)度的劇增，使勞動時間明顯變長，幾乎沒有閑暇的時間，留守婦女體力的大幅度透支，嚴(yán)重?fù)p害了她們的身體健康。

　　(二)婚姻存在隱患，缺乏安全感

　　留守婦女和丈夫長期過著異地分居的生活，在很大程度上卻反安全感。空間距離的擴(kuò)大使夫妻間的情感交流變少，感情也會變的疏遠(yuǎn)，特別是對于那些感情基礎(chǔ)原本就很薄弱的夫妻來說，空間的分割一旦形成，很容易導(dǎo)致原有婚姻的破裂。丈夫常年在外打工，其收入對于大部分農(nóng)村留守婦女來說是未知數(shù)，而農(nóng)村留守婦女大多法律意識淡薄，所以一旦婚姻出現(xiàn)了問題，婦女的財產(chǎn)權(quán)益往往無法保障。 　　(三)對子女教育力不從心

　　農(nóng)村留守婦女在家庭中同時承擔(dān)著父親和母親的角色，家庭角色的缺失對孩子的教育成長產(chǎn)生了很多不利的影響。再加上農(nóng)村留守婦女的勞動強(qiáng)度大，閑暇時間少，直接導(dǎo)致她們在子女教育上的時間也減少。另外自身的文化素質(zhì)低，對子女教育的方式上也存在著問題，大部分的農(nóng)村留守婦女認(rèn)為孩子不缺吃不缺穿，在學(xué)校里不搗亂就行。而孩子一旦出現(xiàn)問題也找不到一個可以商量對策的人。因此，很多留守婦女對子女的教育感到力不從心，難以承擔(dān)教育子女成才的重?fù)?dān)。

　　(四)飽受性壓抑與性騷擾之苦

　　農(nóng)村已婚男性外出打工，由于受經(jīng)濟(jì)條件和工作性質(zhì)的影響，一般半年、一年甚至是幾年才能回家團(tuán)聚一次。在這漫長的歲月中，農(nóng)村留守婦女長年獨守空房，再加上農(nóng)村缺乏必要的文化娛樂與交流，因而她們的性需求只能長期抑制。特別是對于年輕女性，這種壓抑會對其生理和心理健康產(chǎn)生消極的影響，有的甚至發(fā)生生理病變或性冷淡，進(jìn)而影響夫妻性生活，為家庭變故埋下禍根。與此同時，留守婦女在農(nóng)村特有的熟人社會條件下，還時不時地遭受騷擾之苦，甚至容忍有些男性把自己作為性侵犯的對象。在極度困難和空虛的條件下，有的留守婦女甚至經(jīng)不住男性的誘惑和騷擾而屈從。

　　四、社會工作介入農(nóng)村留守婦女問題的方法

　　針對上述農(nóng)村留守婦女遭遇的主要問題，社會工作介入的方法有以下三種。

　　(一)個案工作方法

　　個案工作是一種從個人或家庭入手與其一對一，面對面的社會工作助人方法，為感受到困難的個人及家庭提供物質(zhì)與心理方面的支持，以幫助其減輕壓力，解決問題，挖掘潛能，不斷提高其社會生活質(zhì)量，增進(jìn)其幸福。

　　在社會工作介入農(nóng)村留守婦女的最初階段，社會工作者可針對特別案例提供個案服務(wù)。在遵循專業(yè)倫理的前提下，采用專業(yè)的社會工作技巧協(xié)助農(nóng)村留守婦女解決她們面臨的困難，幫助她們重拾往日的自信，挖掘她們的潛能，并學(xué)會如何應(yīng)對家庭結(jié)構(gòu)的變遷以及自身角色的演變，從而達(dá)到助人自助的目的。

　　(二)小組工作方法

　　小組工作是一種以兩個或兩個以上的個人組成的小組為工作對象，通過有目的的小組活動和組員之間的互動，幫助小組成員共同參與集體活動，從中獲得小組經(jīng)驗，處理個人，人與人，人與環(huán)境之間的問題，行為改變，恢復(fù)與發(fā)展社會功能，開發(fā)個人潛能，從而獲得個人成長。

　　把農(nóng)村留守婦女出現(xiàn)的問題進(jìn)行分類，然后社工把有共同問題的農(nóng)村留守婦女集中起來進(jìn)行小組輔導(dǎo)。在小組中，面對擁有同樣問題的同伴，她們不會再感到孤單。通過小組的成員之間的互幫互助，發(fā)掘她們的潛力，并最終解決困擾她們的問題。實踐證明，在解決一些共性問題方面小組工作方法有著比其他方法更為有效的專業(yè)效率。

　　(三)社區(qū)工作方法

　　社區(qū)工作是以社區(qū)及其成員整體為對象的社會工作介入對象，通過組織成員有計劃地參與集體行動，解決社區(qū)問題，滿足社區(qū)需要。主要是培養(yǎng)自助、互助和自決的精神，加強(qiáng)其社區(qū)參與及影響決策的能力與意識，發(fā)揮成員的潛能。

　　農(nóng)村留守婦女生活在一定的社區(qū)中，要充分利用村委會中婦女組織的作用。村委會作為群眾自治的組織要充分發(fā)揮其行政特長，積極的為農(nóng)村留守婦女排憂解難。比如可以領(lǐng)導(dǎo)組織村里的農(nóng)村留守婦女參加各種實用性技能培訓(xùn)，提高她們的勞動技能和就業(yè)能力。或者定期開展心理輔導(dǎo)服務(wù)，及時疏導(dǎo)農(nóng)村留守婦女的心理問題。

　　農(nóng)村留守婦女逐漸成為新農(nóng)村建設(shè)的生力軍，她們問題的妥善解決，不僅對新農(nóng)村建設(shè)的意義重大，而且還能對農(nóng)民工問題的解決起到積極作用。