摘 要: 扎染是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝，有著悠久且燦爛的歷史文化。扎染藝術(shù)是中國(guó)少數(shù)人民在日常生活中長(zhǎng)期實(shí)踐不斷探索與總結(jié)出來(lái)的，利用裝飾語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了的概括了人們對(duì)于美的向往與追求，傳達(dá)出各地區(qū)文化的深厚內(nèi)涵，彰顯出少數(shù)民族地區(qū)人民的藝術(shù)特色，扎染的特點(diǎn)在材質(zhì)、肌理、圖案、色彩等方面都有體現(xiàn)，將扎染藝術(shù)的特點(diǎn)創(chuàng)新運(yùn)用在現(xiàn)代服飾中，與現(xiàn)代服飾結(jié)合，豐富了現(xiàn)代服飾的裝飾手法，也對(duì)傳統(tǒng)扎染的優(yōu)秀精神內(nèi)涵進(jìn)行了傳承。

　　關(guān)鍵詞: 扎染藝術(shù); 特點(diǎn); 現(xiàn)代服飾; 創(chuàng)新

　　1 引言

　　扎染古稱扎纈、絞纈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝，有著悠久且燦爛的歷史文化，是在染色時(shí)將織物部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法。扎染運(yùn)用不同的手工扎結(jié)與纏繞的手法組合形成獨(dú)具特色的圖案，通過(guò)植物染料的浸染，形成由一個(gè)個(gè)色暈組成的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的織物。扎染藝術(shù)是中國(guó)少數(shù)人民在日常生活中長(zhǎng)期實(shí)踐不斷探索與總結(jié)出來(lái)的，利用裝飾語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了的概括了人們對(duì)于美的向往與追求。人們選擇最樸實(shí)的棉布上來(lái)運(yùn)用豐富多彩的圖案裝飾自己的生活，表現(xiàn)出人們樸實(shí)、自然、清新、雅致的審美感受，傳達(dá)出各地區(qū)文化的深厚內(nèi)涵，彰顯出少數(shù)民族地區(qū)人民的藝術(shù)特色。最近幾年，扎染藝術(shù)在時(shí)尚方面運(yùn)用廣泛，許多設(shè)計(jì)師選擇扎染藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)他們?cè)O(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師們將扎染藝術(shù)與現(xiàn)代化服裝裝飾語(yǔ)言相結(jié)合，從扎染藝術(shù)的色彩、圖案、裝飾手法等方面對(duì)扎染藝術(shù)在服飾上的運(yùn)用進(jìn)行了創(chuàng)新性表達(dá)，賦予扎染藝術(shù)新的生機(jī)與活力，并且豐富了時(shí)尚服裝的裝飾手法。

　　2 扎染的工藝及特點(diǎn)

　　扎染的工藝分為設(shè)計(jì)、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。在材料的選擇上一般選用棉白布或棉麻混紡白布，先在布上構(gòu)勒出設(shè)計(jì)好的圖案，按照?qǐng)D樣的設(shè)計(jì)需求，運(yùn)用捆扎、縫扎、夾扎等方法進(jìn)行排列組合，將圖案部分縫緊，成疙瘩狀，形成了全新的立體肌理效果。然后再進(jìn)行染色工序，扎好花的布用特殊調(diào)配的染料來(lái)冷染或熱染，染色的過(guò)程中需耍經(jīng)過(guò)反復(fù)浸染。染好后濾水晾曬，然后再進(jìn)行下一次浸染，如此反復(fù)可以獲得所需的顏色深淺度，浸染的次數(shù)越多，染后的顏色就越深。浸染好后就進(jìn)行晾干拆線，被線扎纏縫合的疙瘩部分色澤未漬，會(huì)出現(xiàn)各種圖案。由于不同部分的扎法及松緊程度不一，在花紋與底色之間有一定的過(guò)渡性色，呈現(xiàn)出漸變的效果，花紋的邊沿有漬印造成的或漸淡或漸濃的色暈，顯現(xiàn)出豐富而自然的色彩斑炯。拆好線的布片還要經(jīng)過(guò)漂洗、脫水、整燙工序，漂洗后的布再經(jīng)過(guò)自然晾曬干燥，再用石碾壓平布料。扎染的特點(diǎn)表現(xiàn)在材質(zhì)、肌理、圖案、色彩等方面。扎染采用的色彩清新自然，這樣在色彩的呈現(xiàn)上顯得素雅、動(dòng)人，富有自然美、含蓄美的效果。扎染因?yàn)槠涔に囂攸c(diǎn)，會(huì)形成獨(dú)具特色的色暈、漸變效果，這樣增加了色彩柔和性和含蓄性。扎染圖案是扎染藝風(fēng)格體現(xiàn)的最佳外在形式，扎染裝飾圖案風(fēng)格各異，變化多樣，既具有民族特色又具有不同時(shí)代風(fēng)格，圖案的語(yǔ)言表達(dá)力與表現(xiàn)極具特色，充分顯示了各個(gè)民族的民俗風(fēng)情。扎染圖案在制作的形式上還講求對(duì)稱、勻整和韻律等形式美規(guī)則。

　　3 扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新表達(dá)

　　3. 1 扎染手法自由多樣傳統(tǒng)的扎染技法主要是通過(guò)針線對(duì)織物進(jìn)行縫、扎、綁、抽等進(jìn)行防染處理，使織物在染色后呈現(xiàn)出獨(dú)特的圖形效果，扎染的圖案由于受到工藝制作的制約，在還原設(shè)計(jì)的圖案方面有一定的局限性。在對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，我們可以考慮對(duì)扎染的手法進(jìn)行一定的創(chuàng)新，將現(xiàn)代染織技術(shù)運(yùn)用進(jìn)扎染過(guò)程，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)扎染手法的結(jié)合，進(jìn)一步豐富了扎染手法。首先，在扎染的手法上可以采用現(xiàn)代的技術(shù)對(duì)布料進(jìn)行一定的防染處理，在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)具有一定規(guī)律性圖案紋樣的效果。例如可以運(yùn)用夾板、捆扎等防染方式將染織物按規(guī)律性的扎花防染; 也可以直接在面料對(duì)角局部進(jìn)行捆扎等防染; 還可以通過(guò)木條或塑料薄膜使面料形成保護(hù)區(qū)，有效的組織染液浸透，對(duì)兩側(cè)及鏤空部位等非保護(hù)區(qū)面料浸染上色; 運(yùn)用化學(xué)試劑在布面上進(jìn)行圖案繪制進(jìn)行防染，這樣可以實(shí)現(xiàn)層次豐富、色暈多變且具有規(guī)律性的圖案紋樣的設(shè)計(jì)。其次還可以通過(guò)堆積、纏絞、打結(jié)等手法，使面料堆積產(chǎn)生一定的疏密形態(tài)，再通過(guò)澆色、噴染、注染處理，高溫進(jìn)行固色。近幾年在時(shí)尚秀場(chǎng)上，未來(lái)感引起是設(shè)計(jì)師們的追捧，設(shè)計(jì)師們將扎染處理成柔和的蒸汽感水洗的暈染效果達(dá)到一種霧化的效果，賦予傳統(tǒng)扎染未來(lái)科技感，區(qū)別于傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)，對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。他們將科技故障效果和扎染相結(jié)合，經(jīng)過(guò)數(shù)碼濾鏡重塑 天 然 的 形 態(tài)，呈現(xiàn)自然流動(dòng)的視覺(jué)效果，充 滿 未 來(lái) 數(shù) 字質(zhì)感。

　　3. 2 色彩由單一到多樣化呈現(xiàn)傳統(tǒng)扎染所運(yùn)用的顏色元素十分簡(jiǎn)潔素凈，基本上使用藍(lán)白單一的色彩搭配。但對(duì)于追求時(shí)尚感的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，僅僅使用藍(lán)白的色彩搭配顯得單調(diào)、乏味，因此要根據(jù)流行色彩體系，改變傳統(tǒng)扎染的色彩面貌。在促進(jìn)色彩多樣化呈現(xiàn)可以有多種手法，例如，在同一織物上可以選擇運(yùn)用多次扎結(jié)、多次染色的工藝，可使傳統(tǒng)的單色發(fā)展為多種色彩和漸變色彩的效果。在染料的選擇上，研發(fā)多種顏色的染料，在染色的工程中進(jìn)行多次不同顏色的局部染色，這樣也會(huì)豐富色彩層次�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)們?cè)趯?duì)扎染進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)上，色彩也是一大重要因素。扎染色彩最具特色的就是其顏色周圍的水漬染痕。設(shè)計(jì)師運(yùn)用水彩色漬，多種顏色融合，形成漸變深淺的效果。水彩效果的扎染色彩，干凈柔和，模糊的邊緣帶來(lái)迷幻感。漸變分層，漸變吊染使色彩過(guò)度變得柔和，同時(shí)調(diào)整底色與染色間的方向和面積對(duì)比，由淺到深的同色系漸染效果，沒(méi)有明確的界限分割，循序漸進(jìn)，模糊美視覺(jué)柔和且有層次感。充實(shí)了扎染單一化的色彩，達(dá)到色彩多樣化的呈現(xiàn)。

　　3. 3 圖案創(chuàng)新多變傳統(tǒng)扎染圖案在設(shè)計(jì)與組合上重復(fù)率過(guò)高，缺乏新意。抽象化是現(xiàn)代服裝裝飾的常見(jiàn)手法，是可以將傳統(tǒng)圖案組合與現(xiàn)代審美走向完美的結(jié)合。這樣既保留了傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)，也契合了現(xiàn)代人們的審美追求。抽象化的表現(xiàn)手法可以在原有的基礎(chǔ)上，將具像化的圖案進(jìn)行平面化、幾何化與簡(jiǎn)單化的處理，削弱圖案本身的復(fù)雜性，這樣更利于圖案之間的重組與變形。另一種方式是夸張，夸張主要是利用物體本身所具有代表性的特征，打破物體本身所具有比例關(guān)系的協(xié)調(diào)性，使得物體更具有典型化，留下個(gè)人印象深刻的部分。物體的夸張化可以讓物體化繁就簡(jiǎn)，減少層次，能夠便于在進(jìn)行圖案重構(gòu)時(shí)調(diào)整物體之間的比例關(guān)系與節(jié)奏韻律感。將傳統(tǒng)扎染圖案元素進(jìn)行夸張?zhí)幚恚�也進(jìn)一步增加了圖案的趣味性。還有就是在圖案元素的選擇上可以考慮減少具象化元素，多采用點(diǎn)、線結(jié)合的處理與分割，使圖案更具有時(shí)尚感。設(shè)計(jì)師們?cè)谧罱鼛啄甑南盗袝r(shí)裝發(fā)布上都運(yùn)用了扎染元素，設(shè)計(jì)師通過(guò)夸張、幾何化的處理，將扎染獨(dú)特的隨機(jī)變化的染跡運(yùn)用在百褶裙上，在視覺(jué)上達(dá)到多層次變化的效果。傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)中加入新的設(shè)計(jì)元素，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與想法與傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)相結(jié)合也是一種創(chuàng)新扎染圖案的一種表達(dá)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，元素的組合方式存在著多樣性。創(chuàng)新扎染可以借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的元素的組合方式，打破傳統(tǒng)的扎染圖案陳舊、拘謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖。將傳統(tǒng)扎染的圖案元素與元素之間進(jìn)行疊加重合，打破二方連續(xù)、四方連續(xù)與對(duì)稱等的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖方式，提高圖案組合方式的多變性，提高設(shè)計(jì)的吸引力。圖像疊加，暈染形成夢(mèng)幻的色彩再與有趣的圖案疊加，使整體更具有層次感，讓人感受到潮酷的氣息，同時(shí)不拘一格的醒目色彩與創(chuàng)新處理方式為服裝增添趣味性。手工條紋扎染是當(dāng)前時(shí)尚追捧的扎染裝飾的其中一種，手工條紋扎染為傳統(tǒng)扎染注入亮點(diǎn)，針對(duì)服裝的局部進(jìn)行點(diǎn)綴，打造更為柔和的外觀，更具有現(xiàn)代時(shí)尚感。條形漸變與條紋扎染比傳統(tǒng)條紋更加具有生動(dòng)性，帶有暈染效果或是不規(guī)則的邊緣，搭配鮮亮對(duì)比色彩，活潑醒目，規(guī)律感的線條與邊緣的暈染形成反差感。裂變紋理，也是一種創(chuàng)新扎染圖案，由一個(gè)點(diǎn)向四周分裂出一絲一絲的效果形成裂變的紋理。邊緣的不均勻處理和局部重色效果抓人眼球，斑駁的質(zhì)感展現(xiàn)出自然輕松的隨意效果。

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)對(duì)扎染藝術(shù)的工藝及特點(diǎn)的調(diào)研，了解到扎染藝術(shù)風(fēng)格各異，變化多樣，既具有民族特色又具有不同時(shí)代風(fēng)格，充分顯示了各個(gè)民族的民俗風(fēng)情。少數(shù)民族的人民選擇最樸實(shí)的棉布上來(lái)運(yùn)用豐富多彩的扎染藝術(shù)來(lái)裝飾自己的生活，它以樸實(shí)、自然、清新、雅致的審美格局體現(xiàn)著人民平和的氣質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。創(chuàng)新扎染藝術(shù)表現(xiàn)一方面對(duì)現(xiàn)代服裝文化是一種創(chuàng)新發(fā)展，另一方面來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)扎染的優(yōu)秀精神內(nèi)涵能夠得到傳承。將傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的的基礎(chǔ)上融入新的設(shè)計(jì)思維，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)藝術(shù)賦予新的生機(jī)與活力。文章中從扎染的手法、色彩、圖案和應(yīng)用方式四個(gè)方面對(duì)扎染在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新表達(dá)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，列舉分析了設(shè)計(jì)師們對(duì)于扎染藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)。將扎染藝術(shù)與當(dāng)前的時(shí)尚結(jié)合，豐富了設(shè)計(jì)語(yǔ)言，彰顯了扎染帶來(lái)的藝術(shù)魅力。

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　　《扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新表達(dá)》來(lái)源：《西部皮革》，作者：王靜文