創(chuàng)新與傳統(tǒng)的關(guān)系是藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)永恒的命題。如何做到借古開今，既繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神，又不囿于古人成法、陳法,這關(guān)系到藝術(shù)家的創(chuàng)造力、生命力以及個(gè)人努力探索等方面，這是一篇美術(shù)職稱論文發(fā)表，就美術(shù)作品的創(chuàng)新與傳統(tǒng)技藝的傳承展開談?wù)摗?/p>

　　內(nèi)容摘要:美術(shù)作品市場(chǎng)是隨著商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的一個(gè)細(xì)分市場(chǎng),它的發(fā)展同樣推動(dòng)著美術(shù)史的發(fā)展。美術(shù)的發(fā)展就是創(chuàng)新的不斷發(fā)展,包括材料的創(chuàng)新、理念的創(chuàng)新、方法的創(chuàng)新等。當(dāng)大家還在討論著藝術(shù)該不該與市場(chǎng)結(jié)合的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)已經(jīng)與市場(chǎng)密不可分了。資本對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)的推動(dòng)起到了關(guān)鍵作用,同時(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向。

　　關(guān)鍵詞:藝術(shù),藝術(shù)品市場(chǎng),美術(shù)創(chuàng)新,藝術(shù)創(chuàng)作,美術(shù)職稱論文發(fā)表

　　金融海嘯下的藝術(shù)品市場(chǎng),我們沒有看到任何程度的萎靡和蕭條,尤其是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的持續(xù)火熱,北京索家村、宋莊等畫家村的出現(xiàn),丁方、方力鈞、岳敏君、伊靈、楊少斌、徐一輝、遲耐、鹿林、魏野、魏林、祁志龍、王慶松……各色人等在這個(gè)市場(chǎng)中游弋著,等待著大家購(gòu)買、欣賞、收藏自己的作品,以此讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作能夠登上一個(gè)新的臺(tái)階。藝術(shù)品作為商品在世界范圍內(nèi)流通,其本身具備了作為商品的一切要素,但它不是消費(fèi)品,而是沒有貶值預(yù)期的奢侈品、投資品,所以其作為商品的特征就是稀缺性、創(chuàng)新性,內(nèi)在的品質(zhì)就是表達(dá)作者的內(nèi)心世界、打動(dòng)觀者并代表時(shí)代意義。

　　一、藝術(shù)的存在

　　藝術(shù)的存在價(jià)值有以下幾點(diǎn):第一是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài);第二是指富有創(chuàng)造性的方式;第三是形狀獨(dú)特而美觀的。藝術(shù)來源于人類社會(huì)的生活,并通過一定的形式來傳達(dá)。藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài),通過生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),反映從物質(zhì)世界到精神世界、從生產(chǎn)關(guān)系到思想關(guān)系的人類全面的社會(huì)生活,創(chuàng)造美的精神產(chǎn)品,滿足人類精神上的審美需要。通俗地說,藝術(shù)也就是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物,是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

　　藝術(shù),是被創(chuàng)造出來的。藝術(shù)是一種進(jìn)步的象征,是一種參照,是世間一種公平的競(jìng)技。對(duì)于藝術(shù),通常可以從三個(gè)層面來認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面,把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài),把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過程的層面來認(rèn)識(shí)藝術(shù),認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng),或是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面,認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。一般認(rèn)為,藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式,藝術(shù)活動(dòng)是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對(duì)象,并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn),這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映,也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素,它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其他意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于其審美價(jià)值,這是其最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想,欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感,并滿足自己的審美需要。

　　唯美主義是審美的最完美發(fā)揮。除審美價(jià)值外,藝術(shù)還具有其他社會(huì)功能,如認(rèn)識(shí)功能、教育和陶冶功能、娛樂功能等。其中,藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能是指人們通過藝術(shù)活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生,藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng),受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化。

　　二、金融危機(jī)下藝術(shù)品市場(chǎng)的現(xiàn)狀

　　金融危機(jī)下藝術(shù)品資產(chǎn)流動(dòng)性降低,回報(bào)率下降,使資本在投資層面上思考藝術(shù)品的價(jià)值判斷問題。對(duì)這個(gè)問題的新認(rèn)識(shí),是對(duì)資本進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)的一種基礎(chǔ)性的考量。而藝術(shù)品指數(shù)2009年第一季度藝術(shù)品市場(chǎng)跟蹤報(bào)告顯示,報(bào)告期全球各類藝術(shù)品價(jià)格普遍遭遇下跌,其中下跌最嚴(yán)重的是“戰(zhàn)后和當(dāng)代藝術(shù)品”,為33%。我們可以把這種變化看作是一種信號(hào),一種關(guān)于資本遲疑的信號(hào)。

　　藝術(shù)品資本市場(chǎng)的發(fā)展、發(fā)育問題還是一個(gè)世界性的課題。在這個(gè)問題上,不僅僅是中國(guó)沒有解決好,沒有找到一個(gè)很好的模式,在世界范圍內(nèi),即便是藝術(shù)品市場(chǎng)很成熟發(fā)達(dá)的國(guó)家,這個(gè)問題也沒能很好地解決。這可能更多地關(guān)系到藝術(shù)品的民族性及文化的差異性等所帶來的地緣性障礙。但有一點(diǎn)是肯定的,沒有藝術(shù)品資本市場(chǎng),就很難有真正的藝術(shù)品市場(chǎng)。同理,如果沒有全球化的藝術(shù)品資本市場(chǎng),就不會(huì)產(chǎn)生全球一體化的藝術(shù)品市場(chǎng)。

　　三、美術(shù)創(chuàng)新是美術(shù)發(fā)展的靈魂

　　美術(shù)作品應(yīng)該有獨(dú)特的藝術(shù)品位。一切優(yōu)秀的美術(shù)作品都是由形式與內(nèi)容有機(jī)組成的和諧的統(tǒng)一體。美術(shù)作品的創(chuàng)新指的是藝術(shù)家以視覺藝術(shù)語言和具體物質(zhì)為媒介,通過塑造藝術(shù)形象來表達(dá)一定的思想感情,從而反映人們的精神面貌和社會(huì)生活。

　　美術(shù)發(fā)展史就是美術(shù)創(chuàng)新史。席勒曾說:“呵,人類!只有你才有藝術(shù)!”這可理解為從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度肯定了人類所獨(dú)有的這一品質(zhì)。歌德則說:“說什么人具有‘美’的本質(zhì),純屬胡言。人的本能是創(chuàng)造。”縱觀美術(shù)發(fā)展歷程,我們不難得出這樣的結(jié)論:美術(shù)發(fā)展史就是美術(shù)創(chuàng)新史。傳統(tǒng)一旦成為革新精神的桎梏,遲早都會(huì)有人高擎創(chuàng)造的大旗。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),達(dá)·芬奇等大師敢于反抗宗教神學(xué),反對(duì)教會(huì)的思想禁錮和戒律束縛,肯定人的社會(huì)作用,提倡科學(xué),提倡理性,在藝術(shù)上進(jìn)行大膽的革新,用科學(xué)的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,將“神”人格化。由于他們的嘗試,西方繪畫邁進(jìn)了一個(gè)嶄新階段。在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期,誕生了新古典主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義三大流派。它們開始時(shí)都是以創(chuàng)新者的姿態(tài)出現(xiàn),并為歐洲繪畫帶來了曙光,但是當(dāng)它們不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要時(shí),最終也被印象派所代替。今天看來,在美術(shù)史長(zhǎng)河里占有一席之地的優(yōu)秀作品,都被打上了“創(chuàng)造革新”的烙印。

　　美術(shù)的傳統(tǒng)不是模仿、順從,而是懷疑、挑戰(zhàn)和反叛。前些年,國(guó)內(nèi)美術(shù)界“傳統(tǒng)”與“反傳統(tǒng)”各執(zhí)一端,在理論界引起爭(zhēng)論。其實(shí),“反傳統(tǒng)”的本意是對(duì)傳統(tǒng)觀念的懷疑與繼承,而“傳統(tǒng)”則是對(duì)“反傳統(tǒng)”的拒絕與吸納。試想,如果沒有借鑒傳統(tǒng),哪能有新的創(chuàng)造?弘仁用筆空靈,以俊逸勝;髡殘筆墨沉著,以醇樸勝;八大山人筆致簡(jiǎn)練,以神韻勝;石濤筆法恣肆,以奔放勝……當(dāng)畫壇趨向復(fù)古,出現(xiàn)“家家子久,人人大癡”的現(xiàn)象時(shí),他們打破當(dāng)時(shí)畫壇的寂寞,并以獨(dú)特的畫風(fēng)示世,這在畫史上是極不尋常的。他們既是舊傳統(tǒng)的積極繼承者,又是傳統(tǒng)最具有反叛性的挑戰(zhàn)者。積極的繼承是為了反叛和挑戰(zhàn),反叛和挑戰(zhàn)的成果表現(xiàn)為新的創(chuàng)造。美術(shù)總是在不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與繼承的辯證統(tǒng)一過程中向前發(fā)展起來的。不斷進(jìn)行美術(shù)的創(chuàng)新求變,是一個(gè)萬古永恒的主題。

　　藝術(shù)從本質(zhì)上說是創(chuàng)造革新的,藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)的生命之源,這是我們?cè)诿佬g(shù)本質(zhì)中首先要接觸到的重要命題。藝術(shù)創(chuàng)造是一切藝術(shù)作品的生命之源,一切藝術(shù)觀察方法和表現(xiàn)方法都來自于前人的總結(jié)。創(chuàng)作是在繼承、借鑒前輩大師的優(yōu)秀文化的同時(shí)做好消化的準(zhǔn)備,力求融會(huì)貫通。藝術(shù)家的構(gòu)思和塑造,都離不開創(chuàng)造性想象。藝術(shù)家常常強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性或所謂原創(chuàng)性,實(shí)際上是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力。

　　新技法、新材料的產(chǎn)生是美術(shù)創(chuàng)新不可或缺的先決條件。中國(guó)畫雖已積累了千百年豐富的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn),其中包括許多能反映主客觀世界活動(dòng)規(guī)律或揭示繪畫奧秘的真知灼見,但是,如果死守傳統(tǒng)、死抱住舊形式不求發(fā)展,那和對(duì)傳統(tǒng)拘于虛無主義態(tài)度而不去繼承借鑒一樣,對(duì)美術(shù)發(fā)展都是極為不利的。特別是張仃先生與吳冠中先生曾經(jīng)的“筆墨”之爭(zhēng),掀開了美術(shù)界大討論。正是由于前輩們的學(xué)術(shù)之爭(zhēng),才使現(xiàn)代藝術(shù)種類多元化,從而打破“大師”不可逾越的神話,也證明了藝術(shù)創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。臺(tái)灣畫家劉國(guó)松先生大膽進(jìn)行材料革新,開創(chuàng)中國(guó)畫新材料應(yīng)用的先河,為現(xiàn)代畫家創(chuàng)新打開新思路。新技法、新材料的產(chǎn)生,是創(chuàng)造富有表現(xiàn)力、時(shí)代感和藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)作品所不可或缺的先決條件。新技法、新材料的出現(xiàn),勢(shì)必順應(yīng)并作用于當(dāng)代造型藝術(shù)觀念和審美情趣。正是由于新技法和新材料互相依存制約、互相促進(jìn)的關(guān)系,才不斷推動(dòng)著美術(shù)各種類的進(jìn)步與發(fā)展。

　　《美術(shù)研究》是一本專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。發(fā)表中央美術(shù)學(xué)院師生的教學(xué)與科研成果,介紹國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品及畫家。讀者對(duì)象為美術(shù)院校師生、美術(shù)專業(yè)研究人員及業(yè)余愛好者。有英文目次。