摘要:把人格教育引入學(xué)科教學(xué),塑造學(xué)生健全的人格,是教育工作者的神圣責(zé)任。歷史教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科在人格教育中的特殊優(yōu)勢(shì),明確歷史教學(xué)開(kāi)展人格教育的重要內(nèi)容,努力提高人格教育的實(shí)效，在幫助學(xué)生形成健全的人格方面發(fā)揮重要作用。
　　關(guān)鍵詞:人格教育論文，歷史教學(xué)論文，內(nèi)容論文，方法論文
　　所謂人格教育，是指針對(duì)學(xué)生的身心特征，在需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想、價(jià)值觀等方面所實(shí)施的指導(dǎo)和教育。大學(xué)時(shí)代正是青年學(xué)生人格形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)他們給予良好的人格教育，幫助他們形成健全的人格，對(duì)于他們今后人生的發(fā)展將具有極其重要的作用。歷史教學(xué)在學(xué)生人格教育方面優(yōu)勢(shì)顯著。重視發(fā)揮歷史學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)，把人格教育滲透到歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健全的人格，是廣大歷史教師義不容辭的責(zé)任。
　　一、充分認(rèn)識(shí)歷史教學(xué)在學(xué)生人格教育中的特殊作用論文
　　1、大學(xué)生人格現(xiàn)狀分析
　　大學(xué)生是時(shí)代的驕子,是青年的優(yōu)秀群體.其人格狀況總的來(lái)說(shuō)是積極的、向上的、進(jìn)取的。他們思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，遵紀(jì)守法，知書(shū)明理。在他們身上，寄托著中華民族的美好未來(lái)。
　　但是，目前在部分大學(xué)生身上存在的人格方面的缺陷也不容忽視。受多種因素影響,大學(xué)校園中也出現(xiàn)了少數(shù)青年學(xué)生心理不健全、人格缺失的現(xiàn)象。他們以自我為中心，缺乏責(zé)任感、進(jìn)取心，缺乏獨(dú)立性、自制力,缺乏適應(yīng)環(huán)境、抵御挫折、戰(zhàn)勝困難的意志和能力。例如，2000年初，在北京某著名學(xué)府里發(fā)生這樣一個(gè)慘案：同室居住的兩名博士生，彼此難以相處，相互傷害，結(jié)果雙雙死亡；同年2月，一所著名高校的黨委書(shū)記在教育部長(zhǎng)陳至立召開(kāi)的會(huì)議上介紹說(shuō)，該校在一年級(jí)新生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，35人有自殺傾向，770人自述有心理問(wèn)題；……
　　凡此種種，觸目驚心，顯露出大學(xué)生在人格方面存在的嚴(yán)重缺失。畸形的人格不僅直接妨礙了大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，而且關(guān)系到家庭的和睦、學(xué)校的穩(wěn)定和社會(huì)的進(jìn)步。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)人格教育，塑造大學(xué)生健全的人格，是高等教育不容忽視的重要任務(wù)。
　　2、充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科在人格教育方面的特殊優(yōu)勢(shì)論文
　　歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，它展現(xiàn)了廣闊的歷史視野，蘊(yùn)涵著豐富的人文素材，積淀了深刻的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。著名史學(xué)家白壽彝先生曾說(shuō)：“歷史教學(xué)關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理，第二條講人類(lèi)改造自然的道理，第三條講歷代治亂興衰。在這三條之中，第一條是最要緊的。也就是說(shuō)學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理。”可見(jiàn)，歷史教學(xué)與學(xué)生的人格教育密不可分，歷史學(xué)科在人格教育方面有著特殊優(yōu)勢(shì)，具有其它學(xué)科所無(wú)法替代的強(qiáng)大的感染魅力和促進(jìn)作用。
　　(1)真實(shí)客觀的學(xué)科特點(diǎn),增強(qiáng)了歷史學(xué)科在人格教育中的說(shuō)服力
　　歷史是以往史實(shí)的記錄反映，真實(shí)可信,不容虛構(gòu)。故而歷史學(xué)科以其理論的科學(xué)性,史料的真實(shí)性,內(nèi)容的客觀性令人信服。運(yùn)用歷史素材開(kāi)展人格教育能使學(xué)生感到具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。如教師引用司馬遷秉筆直書(shū),魏征耿直諫言,布魯諾為科學(xué)獻(xiàn)身,羅斯福身殘志堅(jiān)等歷史范例教育學(xué)生時(shí),均因其真實(shí)可信、生動(dòng)感人而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)的影響力。
　　(2)豐富厚重的德育素材,奠定歷史學(xué)科在人格教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)論文
　　歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏著豐富的德育內(nèi)容,自古以來(lái)被稱(chēng)為“永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。中外文明史上,政治家思想家科學(xué)家藝術(shù)家名人輩出，政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)文化藝術(shù)成就輝煌，正反兩方面的人物和事例比比皆是、不勝枚舉。為開(kāi)展人格教育提供了生動(dòng)的教育素材。不夸張地說(shuō)，歷史學(xué)科內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，文明燦爛，成果輝煌，它所包含的人格教育內(nèi)容之豐富是一般學(xué)科難以相比的。豐富厚重的德育素材，使歷史學(xué)科在人格教育中具有一般學(xué)科所無(wú)法比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
　　二、如何在歷史教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格
　　重視發(fā)揮歷史學(xué)科在學(xué)生人格教育方面的特殊優(yōu)勢(shì)，在歷史教學(xué)中切實(shí)有效地開(kāi)展人格教育，塑造學(xué)生健全的人格，是廣大歷史教師義不容辭的責(zé)任。
　　1、歷史教師要自覺(jué)加強(qiáng)人格修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的身教典范論文
　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教師的天職是教書(shū)育人。因此教師人格的好壞在很大程度上決定了人格教育的成功與失敗。教師的思想境界、理想追求、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、言行舉止，無(wú)不對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的直接影響和作用。所以作為教師，除了要有淵博的知識(shí)、完善的能力結(jié)構(gòu)、過(guò)硬的教學(xué)基本功，還必須有強(qiáng)烈深沉的愛(ài)心、平和善良的性情、高雅不俗的情操、正直不阿的品格、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)、堅(jiān)定不移的信念和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
　　2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定歷史教學(xué)開(kāi)展人格教育的重點(diǎn)
　　在歷史教學(xué)中開(kāi)展人格教育，必須明確歷史教學(xué)中人格教育的側(cè)重點(diǎn)，以突出重點(diǎn)，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。我們?cè)诮虒W(xué)中不是平鋪直敘、面面俱到，而是針對(duì)大學(xué)生人格方面存在的突出問(wèn)題，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定了歷史教學(xué)進(jìn)行人格教育的幾方面重要內(nèi)容：
　　（1）愛(ài)國(guó)主義教育論文
　　愛(ài)國(guó)主義是人格的基石，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要內(nèi)容。歷史教學(xué)在愛(ài)國(guó)主義教育方面濃墨重彩，材料豐富,有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，在教學(xué)中我們把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于中國(guó)史教學(xué)的全過(guò)程，努力培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)情結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)先賢們“匈奴未滅，何以家為”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的民族氣節(jié)和報(bào)國(guó)情操，收到了教書(shū)育人的良好效果。
　　（2）理想信念教育論文
　　理想信念是人格的支柱，也是生命的支柱。歷史教師要善于運(yùn)用歷史素材加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。榜樣的力量是無(wú)窮的。教學(xué)中我們注重引用歷史偉人、名人志士成長(zhǎng)成才的事例教育和熏陶學(xué)生，用他們高尚的人格感染學(xué)生。馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平等革命領(lǐng)袖，王進(jìn)喜、雷鋒、孔繁森、牛玉儒等英雄模范，居里夫人、愛(ài)迪生、錢(qián)學(xué)森、袁隆平等科技精英都是我們學(xué)習(xí)的范例，他們崇高的人格、偉大的抱負(fù)、寬廣的胸懷、堅(jiān)定的意志都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力、感召力，極大地激發(fā)了學(xué)生潛意識(shí)中的敬慕感，并由敬慕感轉(zhuǎn)化為責(zé)任感、使命感，進(jìn)而能夠自覺(jué)的把個(gè)人的理想追求與國(guó)家社會(huì)的需要有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起。
　　（3）誠(chéng)實(shí)守信教育論文
　　道德是人格的核心。遺憾的是，當(dāng)前部分大學(xué)生道德情感淡漠，道德信念下降，道德心理扭曲，道德動(dòng)機(jī)錯(cuò)位，因此缺德失信行為不時(shí)發(fā)生，如考試作弊、弄虛作假、坑蒙拐騙等。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育非常必要。我們?cè)跉v史教學(xué)中重視挖掘誠(chéng)信教育的素材，用孔子“民無(wú)信不立”，孟子“誠(chéng)信乃人之根本”，商鞅變法立木樹(shù)信，曾子教子殺豬取信等古人誠(chéng)信受益、失信受損的史實(shí)教育學(xué)生，使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的震撼。
　　（4）艱苦奮斗教育論文
　　艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng),是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育的必要內(nèi)容。‘‘惜衣常暖”、“惜食常飽”、“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等民謠民諺，反映出我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)勤儉的崇尚；井岡山上的紅米飯南瓜湯，長(zhǎng)征路上的草根樹(shù)皮，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)出的片片荒地則是我黨我軍艱苦卓絕奮斗歷史的見(jiàn)證。五千年的中國(guó)歷史中,艱苦奮斗興盛、驕奢淫逸衰敗的事例比比皆是,歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)耐人尋味。
　　據(jù)此，結(jié)合大學(xué)生思想實(shí)際,在教學(xué)中我們著重圍繞艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)自立、吃苦耐勞、勤儉樸實(shí)等方面對(duì)大學(xué)生開(kāi)展艱苦奮斗思想的教育。結(jié)果,在樹(shù)立大學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生自立自強(qiáng)獨(dú)立人格,幫助大學(xué)生在就業(yè)前提前做好吃苦耐勞的精神準(zhǔn)備,引導(dǎo)大學(xué)生確定正確的消費(fèi)觀念等方面收到了顯著的效果。
　　三、通過(guò)多種途徑和方法，提高歷史教學(xué)進(jìn)行人格教育的效果
　　在歷史教學(xué)中開(kāi)展人格教育，還應(yīng)在教育的方法途徑等方面探索研究．以有效地提高教育的效果。在教學(xué)中，我們?cè)谑褂弥v授、提問(wèn)、練習(xí)等教法的同時(shí)，還較多地運(yùn)用了比較、討論、多媒體和開(kāi)放式教學(xué)方法，并通過(guò)課堂教學(xué)與課外實(shí)踐等途徑，努力提高歷史教學(xué)進(jìn)行人格教育的效果。
　　1、采用比較式教學(xué)方法，增強(qiáng)對(duì)比的鮮明性
　　在進(jìn)行“艱苦奮斗”思想教育時(shí)，我們把歷史上一些艱苦奮斗與驕奢淫逸的典型事例進(jìn)行正反兩方面的比較。如漢文帝倡導(dǎo)勤儉遂有“文景之治”和漢朝的興盛，隋煬帝喜好奢侈而造殺身之禍和滅國(guó)之災(zāi)。從對(duì)比中，同學(xué)們很自然地得出“艱苦奮斗興、驕奢淫逸衰”的結(jié)論，從而大大增強(qiáng)了他們以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，不怕困難，抵御挫則，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉辦事的思想意識(shí)。
　　2、運(yùn)用討論式教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中的主體作用
　　在進(jìn)行理想信念教育時(shí)，我們?cè)�突出�?duì)“什么樣的人生才有意義”、“怎樣對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的沖突”、“面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，你準(zhǔn)備怎么辦”等問(wèn)題的思考。我們先讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，搜集材料，寫(xiě)出2000字左右的發(fā)言稿，然后再組織學(xué)生召開(kāi)專(zhuān)題討論會(huì)。每次活動(dòng)，學(xué)生們都認(rèn)真準(zhǔn)備，積極參與，能夠圍繞中心議題，從不同側(cè)面，不同角度談?wù)J識(shí)、講體會(huì)，各抒己見(jiàn)。在討論中，大家不僅提高了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鞏固了知識(shí)，而且還激活了思維，提高了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
　　3、運(yùn)用多媒體教學(xué)方法，提高人格教育的功效論文
　　多媒體教學(xué)方法具有直觀、形象和生動(dòng)的特點(diǎn)，能獲得傳統(tǒng)教學(xué)手段所無(wú)法獲得的功效。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，我們租借、制作和播放了一些多媒體資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如圍繞近代帝國(guó)主義侵華史實(shí)的教學(xué)，我們組織學(xué)生觀看《甲午風(fēng)云》等影片；進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生聽(tīng)抗戰(zhàn)歌曲《在松花江上》，看百團(tuán)大戰(zhàn)歷史圖片及影視資料；在開(kāi)展弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神教育活動(dòng)時(shí)，我們運(yùn)用電腦技術(shù)制作《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征示意圖》，在顯示長(zhǎng)征進(jìn)軍路線(xiàn)、重要事件發(fā)生地點(diǎn)的同時(shí)，適時(shí)插播《長(zhǎng)征組歌》歌曲，再加上教師的畫(huà)外講解，形成了聲、光、電，地圖、歌曲、講解多方面相輔相成，表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容的課堂效果。結(jié)果，既增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，又自然而然地提高了學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的理解程度，收到了很好的教育教學(xué)效果。
　　4、通過(guò)開(kāi)放式教學(xué)，從課外實(shí)踐活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)
　　在人格教育中，我們還注重采用開(kāi)放式教學(xué)方法，從傳統(tǒng)“靜態(tài)封閉”的課堂教學(xué)向現(xiàn)代“動(dòng)態(tài)開(kāi)放”的課外教學(xué)延伸，努力從課外實(shí)踐活動(dòng)中獲取動(dòng)力，汲取營(yíng)養(yǎng)，提高教育的效果。如組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，邀請(qǐng)校外人員為學(xué)生做法紀(jì)法規(guī)方面的講座等等。我們?cè)鴰ьI(lǐng)部分學(xué)生參觀林縣紅旗渠和靳月英“八一林”。當(dāng)同學(xué)們漫步在紅旗渠畔、徜徉于“八一林”中時(shí)，都深深地為林縣人民戰(zhàn)天斗地、艱苦奮斗的精神所折服，為靳大娘擁軍愛(ài)國(guó)、綠化荒山的行為所感動(dòng)。實(shí)踐證明，開(kāi)放式教學(xué)深受學(xué)生歡迎，也確實(shí)能收到課堂教學(xué)所無(wú)法獲得的特殊效果。
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