所屬欄目:動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 發(fā)布日期:2022-04-23 10:38 熱度:
動(dòng)畫的概念不同于一般意義上的動(dòng)畫片,動(dòng)畫是一種綜合藝術(shù),它是集合了多種藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式[5]。
一、國(guó)風(fēng)元素的介紹及其發(fā)展趨勢(shì)
自動(dòng)畫發(fā)展以來,我國(guó)的動(dòng)畫中也逐漸有了自己的風(fēng)格元素,即國(guó)風(fēng)元素,在一些動(dòng)畫的制作中,也伴隨著國(guó)風(fēng)元素的出現(xiàn),雖然是面對(duì)著文化全球化的背景,以及西方動(dòng)畫在我國(guó)強(qiáng)勢(shì)傳播的情況下,依舊能聽到中國(guó)動(dòng)畫崛起的聲音。
(一)國(guó)風(fēng)元素的介紹 “國(guó)風(fēng)”在我國(guó)大多數(shù)情況下被認(rèn)為是“中國(guó)風(fēng)”,它是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,作為中國(guó)所獨(dú)有的蘊(yùn)含大量中國(guó)元素并適應(yīng)全球流行趨勢(shì)的一種藝術(shù)形式或生活方式[5]。近年來,國(guó)風(fēng)元素被廣泛應(yīng)用于流行文化領(lǐng)域,如動(dòng)畫、電影、廣告等。其內(nèi)容包括:水墨、中國(guó)功夫、戲曲、中國(guó)神話等。在每個(gè)國(guó)家,每個(gè)元素都有走向世界的可能,因而在我國(guó),國(guó)風(fēng)元素必然是值得探索使用的元素,它不滿足于虛擬的古典,而是在融合傳統(tǒng)審美與時(shí)代趣味中,不斷返本開新。從設(shè)計(jì)的角度來說,中國(guó)元素的形式多樣,不容易被模仿,能體現(xiàn)非常高的文創(chuàng)價(jià)值 ;從市場(chǎng)角度來說,國(guó)風(fēng)元素符合市場(chǎng)的流行趨勢(shì),具有獨(dú)特性,有東方元素的融入都能體現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格,國(guó)風(fēng)元素代表傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影,無論是服裝、配飾、建筑、音樂、電影、動(dòng)畫、奢侈品牌... 都有國(guó)風(fēng)元素的身影,它在時(shí)代的浪潮下,涉及生活的方方面面,從衣食住行到精神文化的需求,從吃飽穿暖到設(shè)計(jì)元素的搭配。
(二) 國(guó)風(fēng)元素的發(fā)展趨勢(shì)動(dòng)畫領(lǐng)域?qū)τ趪?guó)風(fēng)元素的探究并非一蹴而就的,早在 1940 年之前,中國(guó)動(dòng)畫就已經(jīng)開始有了雛形,大多數(shù)動(dòng)畫都在借鑒西方,很少出現(xiàn)國(guó)風(fēng)元素,但在 1940 年之后,國(guó)風(fēng)元素便慢慢開始發(fā)展,通過下表可以了解到國(guó)風(fēng)元素的發(fā)展趨勢(shì):自動(dòng)畫發(fā)展以來,國(guó)風(fēng)元素從無到有,元素的類型從單一到豐富是經(jīng)歷了一次又一次的更新?lián)Q代,國(guó)風(fēng)元素從一開始代表著中國(guó)的文化、審美等,到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸與現(xiàn)代前沿的各種方式相互融合,這種趨勢(shì)使得它脫胎換骨,它在本身元素的提取中,又進(jìn)行再造,在具有本身的意義的同時(shí),又給人們帶來了文化精神方面的啟迪,它因?yàn)楸旧砟軌蝮w現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,在自身發(fā)展的同時(shí),又能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,更好地詮釋中國(guó)文化的精髓,傳播中國(guó)文化底蘊(yùn)。
二、動(dòng)畫中兩種國(guó)風(fēng)元素及其價(jià)值觀的運(yùn)用與分析
自動(dòng)畫的誕生以來,我國(guó)就開始嘗試運(yùn)用各種類型的題材或是方式,來進(jìn)行制作動(dòng)畫,而在這其中,水墨與神話元素是我國(guó)動(dòng)畫作品中的擁有特殊民族色彩的兩種元素,他們?cè)趧?dòng)畫中的呈現(xiàn),是我國(guó)最具有代表性的動(dòng)畫創(chuàng)作形式之一,也是我們加強(qiáng)對(duì)文化自信和民族自豪感的一個(gè)重要體現(xiàn)。動(dòng)畫中國(guó)風(fēng)元素中的運(yùn)用方式。神話國(guó)風(fēng)元素從民俗上來闡述[3],神話是指關(guān)于人類和世界變遷的神圣故事,從廣義來說,“神話 ”可以指任何古老傳說,它大致可分為三類 :創(chuàng)世神話、神祇神話、英雄神話,它是一個(gè)國(guó)家或民族文化的集中體現(xiàn),在動(dòng)畫電影的創(chuàng)作中,它的運(yùn)用體現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)涵[2]。首先,它運(yùn)用到動(dòng)畫之中的方式有很多,一般是為以下幾種: 1. 選取最為代表性的神話角色,一般是運(yùn)用神話人物的造型、經(jīng)歷、特色等,如 :《姜子牙》中的姜子牙,《神筆馬良》中的馬良,《哪吒之魔童降世》中不信命的哪吒,以及被普遍提及的龍,神等。 2. 運(yùn)用極其廣泛的神話故事改編以及神話的世界觀等,如 :《白蛇緣起》取材于白蛇傳,《真假美猴王》取材于西游記,《哪吒鬧海》取材于封神榜。
三、國(guó)風(fēng)動(dòng)畫的價(jià)值體系與價(jià)值觀研究
價(jià)值體系是一個(gè)民族在一定時(shí)代、一定社會(huì)中形成和發(fā)展起來的,是一定社會(huì)、民族在一定時(shí)代社會(huì)意識(shí)的集中反映,價(jià)值體系與價(jià)值觀是包含與被包含的關(guān)系,價(jià)值觀是價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象[4]。動(dòng)畫的價(jià)值觀與價(jià)值體系是與社會(huì)的價(jià)值觀與價(jià)值體系是息息相關(guān)的,隨著社會(huì)的發(fā)展,動(dòng)畫也與之一起發(fā)展,自改革開放以來,中國(guó)的思想也逐漸在發(fā)展,使得動(dòng)畫傳達(dá)出的價(jià)值觀也隨之發(fā)展。水墨動(dòng)畫,是最經(jīng)典的創(chuàng)作上的中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫,更是將最傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫引入動(dòng)畫的制作中。
(一)動(dòng)畫中的神話元素及其價(jià)值觀的發(fā)展神話是一個(gè)國(guó)家或民族文化的集中體現(xiàn),它是一代代文人墨客,史書工筆記載下來的,在動(dòng)畫電影的創(chuàng)作中,神話元素的運(yùn)用彰顯了中國(guó)文化內(nèi)涵,例如《水漫金山》故事取材于我國(guó)著名的神話傳說《白蛇傳》,截取了其中的高潮段落,講述了白素貞與許仙的愛情故事 ;1955 年的《神筆馬良》改編自中國(guó)童話故事,寄托了除暴安良、懲善揚(yáng)惡的思想,表達(dá)了要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 ;《鐵扇公主》改編自《西游記》中孫悟空借滅火的芭蕉扇的故事。
(二)動(dòng)畫中的水墨元素及其價(jià)值觀的發(fā)展水墨是一種藝術(shù)語(yǔ)言,水墨畫則是由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫,是繪畫的一種形式,它是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之一,它用非常簡(jiǎn)單的筆墨手法,就能勾勒出萬象云煙,觀眾觀看動(dòng)畫是在追求心靈的寧?kù)o和精神的放松[4],如果說神話元素是依靠著各種價(jià)值觀和劇情來吸引觀眾的話,那么水墨元素則是以它的藝術(shù)價(jià)值來吸引觀眾。在動(dòng)畫中運(yùn)用水墨元素的典型例子是比較豐富的,例如 1961 年的《小蝌蚪找媽媽》是中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片,它使人感受到中國(guó)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)魅力 ;1963 年的《牧笛》該片以牧童尋牛的故事為明線,以笛聲為暗線,講述了一個(gè)小牧童尋牛的故事 ;1982 年的《鹿鈴》表達(dá)出了人與自然和諧相處的美好畫面,體現(xiàn)了作者對(duì)“性本善”的真摯祝福。
(三)國(guó)風(fēng)元素的價(jià)值體系的表現(xiàn)隨著科技的發(fā)展,動(dòng)畫的載體的增加,從以前的人工到現(xiàn)在的電腦制作,動(dòng)畫的創(chuàng)作方式也在逐漸變化,同時(shí),電腦三維技術(shù)的出現(xiàn)使我國(guó)動(dòng)畫能夠更快、更好地達(dá)到理想中的效果。近年來,具備國(guó)風(fēng)元素的動(dòng)畫多如雨后春筍。到目前為止,國(guó)漫的受眾市場(chǎng)的擴(kuò)張,從根本上為我國(guó)動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力,在國(guó)漫市場(chǎng)上,國(guó)風(fēng)元素從自身來看它是有一定的優(yōu)勢(shì)的,國(guó)風(fēng)元素本身極具中國(guó)特色,它的出現(xiàn)能夠很好地讓受眾感受到民族的風(fēng)采[4],而如今的大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫都能夠直接或是間接地感受到國(guó)風(fēng)元素,動(dòng)畫是一種載體,而國(guó)風(fēng)元素在動(dòng)畫中的體現(xiàn),是非常能直觀感受到它的美的形式,國(guó)風(fēng)元素也正需要這樣的平臺(tái)來發(fā)光發(fā)熱,宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化[6]。
在如今“走出去”的國(guó)漫戰(zhàn)略布局下,中國(guó)的國(guó)風(fēng)元素不僅僅在我國(guó)盛行,在其他國(guó)家也有所運(yùn)用,這使得我中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳顯著提高,其中,包括但不限于《哪吒之魔童降世》《狐妖小紅娘》等動(dòng)畫,他們?cè)趪?guó)外也有一定的銷量,使得我國(guó)國(guó)風(fēng)元素的影響進(jìn)一步擴(kuò)大,與此同時(shí),動(dòng)畫的價(jià)值觀與社會(huì)的價(jià)值觀價(jià)值體系息息相關(guān),在宣揚(yáng)的我國(guó)的國(guó)風(fēng)元素和中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí),中國(guó)的思想文化也會(huì)隨之流傳出去,我國(guó)的國(guó)風(fēng)元素能體現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)特的風(fēng)格,也同時(shí)代表著我國(guó)的民族文化內(nèi)涵,在動(dòng)畫中運(yùn)用國(guó)風(fēng)元素,對(duì)動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展是有一定的推動(dòng)作用,在為動(dòng)畫制作者的創(chuàng)作提供一個(gè)方向的同時(shí),因?yàn)閲?guó)風(fēng)的獨(dú)特性,它也能在人心中樹立對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。
參考文獻(xiàn):
[1] 付封.淺析水墨元素在動(dòng)畫中的運(yùn)用[J].大眾文藝,2017,(05).
[2] 黃梅榮 .中西動(dòng)畫電影中神話元素的應(yīng)用和對(duì)比分析[J].當(dāng)代電影,2019,(02).
《國(guó)風(fēng)元素與動(dòng)畫價(jià)值體系的研究》來源:《今古文創(chuàng)》,作者:蔣 零 許 悅
文章標(biāo)題:國(guó)風(fēng)元素與動(dòng)畫價(jià)值體系的研究
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