舞蹈論文發(fā)表期刊推薦《通俗歌曲》創(chuàng)刊于1986年是由河北省文化廳主管;河北省藝術(shù)研究所主辦的省級(jí)期刊。國(guó)際刊號(hào)ISSN：1003-7322;國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN：13-1005/J，郵發(fā)代號(hào)：18-7。

　　摘要：民間舞是一門(mén)具有悠久歷史的古老藝術(shù)，是舞蹈藝術(shù)門(mén)類中最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一，故有“藝術(shù)之母”的譽(yù)稱。從它產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，繼承和發(fā)展民間舞的問(wèn)題存在于每一時(shí)代。

　　關(guān)鍵詞：廣場(chǎng),代表性,民間舞,繼承發(fā)展

　　社會(huì)的前進(jìn)把廣場(chǎng)群眾性民間舞帶人劇場(chǎng)，并形成專業(yè)性極強(qiáng)的、為劇場(chǎng)藝術(shù)服務(wù)的、以教育形式出現(xiàn)的民間舞訓(xùn)練體系。但它與廣場(chǎng)群眾性民間舞蹈有何區(qū)別呢?它又該如何繼承發(fā)展呢?本文目的就是對(duì)以上二者所呈現(xiàn)出的特性作一比較分析，然后談?wù)剬?duì)繼承發(fā)展的看法。兩者的區(qū)別，促成了“代民”劇場(chǎng)性、表演性、風(fēng)格的典型性、規(guī)范性的產(chǎn)生。同時(shí)，作為“代民”的體現(xiàn)者，必須技術(shù)嫻熟、藝術(shù)完美，舞得不同凡響。我們只有遵循這些客觀要求，才能促進(jìn)其發(fā)展。必須遵循其民族的審美觀，熟悉他們特有的感情傳達(dá)方式和所顯示出的節(jié)奏和力度上的特點(diǎn)。其次，掌握其能反映民族心理素質(zhì)的、審美理想的、富有鮮明地區(qū)和民族特色的傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)匯和形式。簡(jiǎn)言之，抓歷史主線，承優(yōu)秀傳統(tǒng)，揚(yáng)民族精神。

　　一、“民間舞”的含義

　　民間舞的準(zhǔn)確含義我認(rèn)為應(yīng)是：以人體為主要表現(xiàn)手段的，在人民中產(chǎn)生并世代相傳的，以自?shī)蕿橹饕�目的的，為人民大眾熟悉和掌握的，能反映出某民�?地區(qū))人民的性格特征、風(fēng)俗習(xí)慣、地區(qū)特色、歷史風(fēng)貌的舞蹈。這也就是我們常說(shuō)的廣場(chǎng)群眾性民間舞蹈(以下簡(jiǎn)稱“廣民”)。而服務(wù)于劇場(chǎng)藝術(shù)的、以表演為最終目的、以教育形式出現(xiàn)的民間舞訓(xùn)練體系，則是在“廣民”基礎(chǔ)上派生出來(lái)的藝術(shù)形式，它已大大突破“廣民”的制約，形成不同于“廣民”的特點(diǎn)和規(guī)律。為了分析的需要，我暫稱它為“代表性民間舞”(以下簡(jiǎn)稱“代民”)。因?yàn)樗��?ldquo;廣民”更集中、更典型，因而也就更具代表性。

　　二、“廣民”與“代民”的比較分析

　　（一）“廣民”的特性。1、廣場(chǎng)性：所謂廣場(chǎng)性是指“廣民”出現(xiàn)的空間形式而言。具體說(shuō)，就是這一民間藝術(shù)活動(dòng)總出現(xiàn)于民間的廣場(chǎng)，不受空間的制約，參與者身份相同，人和自然融為一體；2、群眾性：所謂群眾性，即指“廣民”的出現(xiàn)總以數(shù)量眾多的參加者為特點(diǎn)，它多以群舞和圈舞形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)出輝煌壯觀的舞蹈場(chǎng)面。第一，它是人們“情動(dòng)于衷而形于外’’的自然要求，是感情抒發(fā)最為方便的手段，反映了特定社會(huì)集團(tuán)中人們所共有的心理素質(zhì)。第二，“廣民”所有的運(yùn)動(dòng)幅度、運(yùn)動(dòng)軸，都是一般人容易達(dá)到的。第三，舞蹈的目的在于抒發(fā)或者說(shuō)宣泄某種感情。第四，“廣民”的群眾性的場(chǎng)面出現(xiàn)亦有其歷史根源；3、自?shī)市裕褐?ldquo;廣民”的所有參加者，不以表演為目的，而是抒發(fā)自身的情感。可以說(shuō)，他們既是自?shī)收撸�又是欣賞者。這種情況在各少數(shù)民族中，大致相同。我們常看到這樣的情況，民間中“廣民”跳得爛熟的舞蹈者，一旦變換了空間(廣場(chǎng)變?yōu)閯��?chǎng)或相似劇場(chǎng))和身份(自?shī)首優(yōu)楸硌?，就會(huì)手足無(wú)措，神色緊張；4、功利性：所謂功利性是指“廣民”舞蹈者為滿足自身某種功利需要，在廣場(chǎng)無(wú)拘無(wú)束地盡情舞蹈，進(jìn)入忘我的境地。如乞求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、大吉大利或種族延續(xù)、性愛(ài)等。

　　（二）“代民”的特性。1、劇場(chǎng)性：劇場(chǎng)舞臺(tái)是職業(yè)舞蹈家從事藝術(shù)活動(dòng)的主要場(chǎng)地。即使“代民”的活動(dòng)限于排練廳和教室，它也遵循著舞臺(tái)空間和劇場(chǎng)藝術(shù)的規(guī)律；2、表演性：表演是劇場(chǎng)藝術(shù)的主要特征。“代民”也不能超脫這一性質(zhì)，并由此而突破“廣民”自身的局限。從兩方面看亦如此。第一，“代民”自身；第二，體現(xiàn)者。前者是為培養(yǎng)劇場(chǎng)舞蹈藝術(shù)的表演人才而出現(xiàn)的藝術(shù)教育手段(或表演手段)，后者直接就是表演者(或?yàn)楸硌葑鳒?zhǔn)備)。另外，它的一切生產(chǎn)過(guò)程(采集素材，提煉教材、教學(xué)育人)以及培養(yǎng)方向，都以服務(wù)于舞臺(tái)藝術(shù)為宗旨；3、風(fēng)格的典型性：“代民”不是素材的堆砌，而是從眾多的原始素材中，找到最有本質(zhì)意義、能反映民族風(fēng)格的典型的舞蹈語(yǔ)匯。它是建立在收集、整理、分析、提煉基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。它不追求個(gè)別舞蹈者的風(fēng)格，而是以能反映總的民族風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)；4、規(guī)范性：所謂規(guī)范性是指“代民”決不允許出現(xiàn)即興的、隨意的、原始的舞蹈語(yǔ)匯。它應(yīng)是規(guī)范的、經(jīng)過(guò)提煉加工的、富有典型民族風(fēng)格的程式化的舞蹈語(yǔ)匯。規(guī)范性是“代民”的重要特征之一。

　　通過(guò)以上二者的比較，我們可以看到這樣幾個(gè)明顯區(qū)別：第一，空間改變：一是廣場(chǎng)，一是劇場(chǎng)或教室。第二，舞者身份改變：一是自?shī)收撸�一是表演者。第三，舞蹈自身屬性改變：一是自�(shī)收邼M足于自?shī)屎凸�利需要而出現(xiàn)的手段，一是藝術(shù)表演的手段或培養(yǎng)表演人才的手段。正是這些區(qū)別，才促成了“代民”劇場(chǎng)性、表演性、風(fēng)格的典型性、規(guī)范性的產(chǎn)生。

　　三、對(duì)“代民”繼承、發(fā)展的看法

　　“代民”的繼承，我認(rèn)為，首先必須遵循其民族的審美觀，熟悉他們特有的感情傳達(dá)方式和所顯示出的節(jié)奏和力度上的特點(diǎn)。其次，掌握其能反映民族心理素質(zhì)的、審美理想的、富有鮮明地區(qū)和民族特色的傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)匯和形式。簡(jiǎn)言之，抓歷史主線，承優(yōu)秀傳統(tǒng)，揚(yáng)民族精神。

　　其一，必須遵循自身的規(guī)律，明確產(chǎn)生的原因，徹底擺脫自?shī)市浴Ｆ涠�，�?qiáng)化風(fēng)格，使之更具特色。“風(fēng)格”一詞，就舞蹈而言，指某一民族特有的情感、氣質(zhì)、性格、體態(tài)、韻律、舞姿造型、步伐、節(jié)奏等的有機(jī)組合。其三，典型的體態(tài)對(duì)風(fēng)格的典型具有重要意義。它將明晰地反映出每一民族的生存條件、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史風(fēng)貌、心理素質(zhì)。而“廣民”體現(xiàn)者在體態(tài)上大多是一種自然形態(tài)，所以，這就需要我們從歷史、社會(huì)的角度去觀察、分析、研究，從各有差別的體態(tài)中，找到一種較為一致的、能反映其內(nèi)容的外部形式——體態(tài)。其四，韻律、步伐、節(jié)奏、律動(dòng)值差、流動(dòng)中的造型等是體現(xiàn)風(fēng)格的重要因素，是每一民族在感情傳達(dá)上所獨(dú)有的“物化”形式。可謂是心的流動(dòng)，觀念的展現(xiàn)。其五，性格氣質(zhì)的凝練。前面講到每一民族的傳統(tǒng)舞蹈，是歷史積淀而出的一種“有意味的形式”。其有意味的關(guān)鍵就在于反映出了特定環(huán)境中人們所特有的心理素質(zhì)。

　　以上幾點(diǎn)是“代民”的客觀要求所在，是其發(fā)展、提高的重要方面。只有這樣，才能保證學(xué)習(xí)者獲得最純正的風(fēng)格，以適應(yīng)舞臺(tái)生涯中可能接觸到的千變?nèi)f化的民間舞蹈。