21世紀(jì)的思想政治教育要以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人為根本目標(biāo)，音樂(lè)教育應(yīng)義不容辭地發(fā)揮作用。思想政治教育工作者要在教育實(shí)踐中不斷挖掘音樂(lè)教育的價(jià)值，圓滿完成其教育任務(wù)。

　　《中國(guó)音樂(lè)教育》自1989年創(chuàng)刊，創(chuàng)刊以來(lái)承蒙各界專家學(xué)者及廣大音樂(lè)教育工作者的厚愛(ài)，如今已成為我國(guó)頗具影響的惟一一本國(guó)家級(jí)音樂(lè)教育期刊�？缛胄率兰o(jì)后，教育部推出新一輪基礎(chǔ)教育改革的重大舉措，音樂(lè)教育也面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這個(gè)新的歷史時(shí)期，雜志也應(yīng)盡自己的一份職責(zé)，以更好地為發(fā)展音樂(lè)教育和音樂(lè)教育工作者服務(wù)。

　　一、音樂(lè)教育在思想政治教育中的價(jià)值

　　音樂(lè)教育在思想政治教育中的價(jià)值可以體現(xiàn)在理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值兩個(gè)方面：

　　(一)理論價(jià)值

　　音樂(lè)教育和思想政治教育同屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，二者在理論上存在較大的同構(gòu)性。因此，音樂(lè)教育對(duì)思想政治教育有豐富的理論價(jià)值。

　　1. 音樂(lè)教育鞏固了思想政治教育的主體原則。所謂主體原則，實(shí)際上就是主體轉(zhuǎn)化原則，即作為思想政治教育主體的教育者，將教育對(duì)象視為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體性，通過(guò)調(diào)動(dòng)教育對(duì)象自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)的原則[1]。而以音樂(lè)藝術(shù)為媒介的各種音樂(lè)教育活動(dòng)就處處包含著濃厚的主體性色彩。音樂(lè)教育讓受教育者在音樂(lè)的熏陶和感染下，逐漸增強(qiáng)對(duì)道德感的認(rèn)同和趨向，對(duì)道德的"接受"由"需求"變成自覺(jué)接受的主觀行為。這樣就避免了思想政治教育說(shuō)教的強(qiáng)迫性和灌輸性，音樂(lè)教育的愉悅性會(huì)產(chǎn)生一種由內(nèi)而外的作用力，學(xué)生自身對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和認(rèn)同就能夠變被動(dòng)為主動(dòng)，更好地發(fā)揮音樂(lè)教育在思想政治教育中的作用。

　　2. 音樂(lè)教育充實(shí)了思想政治教育的隱性教育方法。隱性教育方法近年來(lái)越來(lái)越多地被教育主體提及并運(yùn)用。它是利用人們社會(huì)實(shí)踐和人生活動(dòng)(組織管理、職業(yè)活動(dòng)、人際交往、文化娛樂(lè)等)，使人在不知不覺(jué)中接受教育的方法[2]。隱性教育方法的特點(diǎn)是教育對(duì)象在無(wú)任何外在壓力的情況下，潛移默化地接受教育影響。它要求思想政治教育與組織文化建設(shè)和組織文化活動(dòng)相融合，其內(nèi)容和層次是多方面的。而音樂(lè)藝術(shù)的魅力正是以"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的方式使人們受教育于不知不覺(jué)中。因?yàn)橐魳?lè)教育的過(guò)程是"音樂(lè)創(chuàng)作者思想——音樂(lè)作品(共鳴)——欣賞者領(lǐng)悟"的過(guò)程，因而利用音樂(lè)藝術(shù)，思想政治教育的過(guò)程可以成為"思想政治教育的目的——音樂(lè)載體(共鳴)——接收者接受"的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程似春風(fēng)化雨，不僅可以潤(rùn)物，而且可以細(xì)而無(wú)聲。

　　(二)實(shí)踐價(jià)值

　　1. 培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想，激發(fā)報(bào)國(guó)之志。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在音樂(lè)教育過(guò)程中通過(guò)演唱和欣賞革命歷史歌曲、民族歌曲、欣賞傳統(tǒng)民族器樂(lè)曲和交響作品，不僅可以傳授音樂(lè)知識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感。如欣賞《祖國(guó)，慈祥的母親》、《黃河大合唱》、《四渡赤水出奇兵》、《十送紅軍》等愛(ài)國(guó)歌曲，讓學(xué)生通過(guò)詳細(xì)了解歌曲的創(chuàng)作背景、作曲作詞家的生平、激情的旋律、生動(dòng)的歌詞等來(lái)深受感動(dòng)。優(yōu)秀的民族、民間音樂(lè)作品有利于加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)悠久文化歷史的了解，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美以及對(duì)美好理想的向往，也極大地豐富了學(xué)生的精神世界。愛(ài)國(guó)主義教育寓于音樂(lè)這種底蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)形式，把理想信念教育潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生，觸動(dòng)心靈深處積淀的民族情感，民族責(zé)任感則油然而生。

　　2. 培養(yǎng)集體主義精神，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作風(fēng)格。集體主義是要求一切言論行動(dòng)以合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想，體現(xiàn)在校園中則要求學(xué)生具有全局觀念、群體意識(shí)和合作精神。從音樂(lè)形式來(lái)看，它具有進(jìn)行集體主義教育的天然優(yōu)勢(shì)。如中國(guó)戲曲中不可缺少的幫腔、襯腔等音樂(lè)元素，當(dāng)前廣泛應(yīng)用于校園中的音樂(lè)活動(dòng)——歌詠活動(dòng)、合唱等，更具有得天獨(dú)厚的進(jìn)行集體主義教育的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)楹铣�中每個(gè)參加音樂(lè)活動(dòng)的成員都要做到：訓(xùn)練節(jié)奏的統(tǒng)一、聲音的和諧、音高的準(zhǔn)確、聲部的均衡、情緒速度的一致，都要自覺(jué)地維護(hù)合唱、合奏中在旋律、節(jié)奏、情緒等方面的統(tǒng)一要求。這樣的集體活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的互相尊重、共同合作的集體主義觀念，都將產(chǎn)生積極的影響。

　　3. 提高社會(huì)公德水平，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。社會(huì)公德是指在一定社會(huì)生活中，為了維持社會(huì)的正常生活秩序，全體社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)遵守的一些最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)社會(huì)成員文明行為的基本尺度[1]。對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育的方式豐富多樣，音樂(lè)教育也在其中發(fā)揮著不可低估的作用。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊�說(shuō)過(guò)："蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要科。"[3] 音樂(lè)藝術(shù)用音響的魔力，協(xié)同作品本身包涵的對(duì)真、善、美的追求，共同作用于人的情感，引起聯(lián)想、想象、激動(dòng)、共鳴，以潛移默化的方式使人們達(dá)到崇高的思想境界。柏拉圖在《國(guó)家篇》中說(shuō)過(guò)："節(jié)奏和樂(lè)調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處。如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化;如果沒(méi)有這種適合的教育，心靈也就因而丑化。"[4]

　　4. 優(yōu)化心理素質(zhì)，塑造完美人格。健康的心理要求具有較強(qiáng)的心理承受能力和心理調(diào)適能力，具備良好的個(gè)性心理品質(zhì)和群體心理品質(zhì)，培養(yǎng)自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格。健全的人格認(rèn)為個(gè)體內(nèi)部心理得到和諧發(fā)展，能夠正確地處理人際關(guān)系，能夠?qū)⒆约旱闹腔酆湍芰τ行У貞?yīng)用到工作和事業(yè)上。音樂(lè)作為一門(mén)情感的藝術(shù)，對(duì)人的情感作用比較直接迅速。因?yàn)橐魳?lè)具有培養(yǎng)人的情感體驗(yàn)、調(diào)節(jié)能力和情感傳遞能力的作用。情感是人的心理知、情、意三位結(jié)構(gòu)中不可或缺的有機(jī)組成部分，對(duì)于人的認(rèn)識(shí)和行為，對(duì)于整個(gè)的人類生活都有重要的意義。因而音樂(lè)作為與人類情感息息相關(guān)的一種精神活動(dòng)，必然使人們的情感體驗(yàn)?zāi)芰Α⒄{(diào)節(jié)能力和傳達(dá)能力得到培養(yǎng)、提高和發(fā)展。一個(gè)具有較強(qiáng)的情感的體驗(yàn)調(diào)節(jié)和傳達(dá)能力的人不僅是聰慧的，而且是健全的。沈心工在《學(xué)校唱歌集》中說(shuō)道："樂(lè)歌的作用，最足以發(fā)起精神，激揚(yáng)思想，故念東西各國(guó)均以為注重之科目，…專以陶融學(xué)生之性情為宗旨。"[5] 可見(jiàn)音樂(lè)藝術(shù)可以以其"以美誘人，以情化人"的功能，使人的靈魂得到升華，心靈得以凈化，對(duì)形成健康的心理和完善的人格具有重要作用。

　　5. 提高審美情趣，滿足需求"品味"。人的需求是豐富的。滿足需求"品味"，主要是精神文化需求。提高需求"品味"，追求高級(jí)趣味，提升人的審美情趣和精神境界，這是思想政治教育的重要目標(biāo)。音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育形式。音樂(lè)有其獨(dú)特的構(gòu)成，它是用一種特有的聲波振動(dòng)的規(guī)律性的樂(lè)音連續(xù)運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成樂(lè)思、樂(lè)匯、樂(lè)句、樂(lè)段，來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心世界。它通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，用跌宕起伏的音響變化作用于人的心靈，影響人的情感，使人在感受音樂(lè)美的愉悅過(guò)程中，情感得到升華，進(jìn)而產(chǎn)生一種巨大的精神力量，形成高雅的審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要完成音樂(lè)的審美教育，提高學(xué)生的審美情趣，應(yīng)以經(jīng)典音樂(lè)和具有民族特色的傳統(tǒng)音樂(lè)為主要欣賞內(nèi)容。經(jīng)典音樂(lè)的內(nèi)容往往深刻而豐厚，是人生體驗(yàn)的升華和思想情感的流露，能夠滿足個(gè)人乃至整個(gè)人類的深層次的精神需求。在聆聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)和優(yōu)秀的民族音樂(lè)過(guò)程中，不斷把握音樂(lè)的分寸感，取得對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的體驗(yàn)，從而使自己在聲音的世界中進(jìn)入更高的精神世界。

　　6. 協(xié)調(diào)人際關(guān)系，構(gòu)建和諧校園。校園和諧，是指學(xué)校的一種協(xié)調(diào)、平衡、有序發(fā)展的態(tài)勢(shì)，學(xué)校內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。包括校園組織結(jié)構(gòu)要素的和諧、教育環(huán)境的和諧、教師人際關(guān)系的和諧、學(xué)生人際關(guān)系的和諧，以及自我教育、家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育的和諧等�？梢�(jiàn)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系是其重要構(gòu)件。但人又有自我無(wú)限發(fā)展的欲望，因此，潛伏著同社會(huì)、他人的人際矛盾沖突。蔡元培先生認(rèn)為，音樂(lè)教育能使學(xué)生養(yǎng)成彼此間和睦友愛(ài)的良好品德。他說(shuō)："吾國(guó)古代，禮、樂(lè)并重，當(dāng)知樂(lè)與德育大有關(guān)系。蓋樂(lè)者，所謂美德教育也。古人每稱樂(lè)以和眾，今學(xué)校唱歌，全班學(xué)生合和，親愛(ài)和樂(lè)之意，油然而生，此亦發(fā)揚(yáng)公德之一作用也。"[6] 音樂(lè)是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它可以以溝通交流的方式，拉近人心的距離，緩解緊張的人際矛盾，增強(qiáng)人的群體意識(shí)和認(rèn)同作用，有助于實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的藝術(shù)化和美感化。李嵐清同志在《音樂(lè)·藝術(shù)·人生》一書(shū)中也提到，音樂(lè)在他多年的政務(wù)工作中有非常重要的幫助，如2001年在莫斯科為北京申辦2008年的奧運(yùn)會(huì)的活動(dòng)中，一曲《莫斯科郊外的晚上》為北京爭(zhēng)取了重要一票。在當(dāng)前豐富多彩的校園文化生活中，合理利用音樂(lè)的這一價(jià)值，形成和諧的人際關(guān)系，必定為和諧校園的建設(shè)起到強(qiáng)化作用。

　　二、音樂(lè)教育在思想政治教育中價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

　　要充分實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育在思想政治教育中的價(jià)值，筆者認(rèn)為必須抓好以下幾個(gè)方面：

　　1. 樹(shù)立正確的音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想。高校音樂(lè)教育工作者，要以"以人為本"、"促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展"為指導(dǎo)思想，認(rèn)真落實(shí)教育部辦公廳印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的要求，更新音樂(lè)教育觀念，以可持續(xù)發(fā)展的思想指導(dǎo)音樂(lè)教育工作。音樂(lè)教育不應(yīng)該只著眼于當(dāng)前學(xué)生各種能力和綜合素質(zhì)的發(fā)展，而應(yīng)該著眼于學(xué)生未來(lái)各種能力和綜合素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展，能夠成為伴隨其一生的不斷發(fā)展過(guò)程，為學(xué)生的全面發(fā)展終身受益。

　　2. 建立完善的音樂(lè)素質(zhì)教育課程體系。要把普通高校音樂(lè)教育的價(jià)值落實(shí)好，而不是流于形式，最核心的問(wèn)題是要明確音樂(lè)教育到底應(yīng)該教給大學(xué)生什么?即明確音樂(lè)教育的內(nèi)容。對(duì)教材的選擇應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，把那些思想性、藝術(shù)性較高的作品講授給學(xué)生。那些高尚的、優(yōu)秀的、具有鮮明民族風(fēng)格和時(shí)代精神風(fēng)貌的音樂(lè)作品，是音樂(lè)家豐富的社會(huì)生活、崇高的民族情感、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與高超的創(chuàng)作技術(shù)的完美體現(xiàn)。它展示了一個(gè)民族的聰明才智和其光輝燦爛的藝術(shù)文化，因而應(yīng)該成為音樂(lè)教育和音樂(lè)欣賞的主要內(nèi)容。

　　在教學(xué)方式上應(yīng)采取音樂(lè)技能教育和音樂(lè)作品鑒賞教育雙管齊下的形式。必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)生終生接受音樂(lè)教育的階石，也只有具備一定的音樂(lè)知識(shí)才能感受到音樂(lè)表現(xiàn)的豐富性與多樣性，才能更好地理解所學(xué)音樂(lè)的內(nèi)涵，才能進(jìn)入更高層次的感受。音樂(lè)作品鑒賞是普通高校音樂(lè)教育的重要形式。通過(guò)具體音樂(lè)作品的創(chuàng)作歷史文化背景、作曲家生平等知識(shí)的介紹以及音樂(lè)作品賞析，使大學(xué)生理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，追求作曲家所表達(dá)的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和深刻體驗(yàn)，升華情操、提高審美意識(shí)和精神境界。

　　3. 建立高素質(zhì)的公共音樂(lè)教師隊(duì)伍。教師在教學(xué)實(shí)踐中處于主導(dǎo)地位，任何辦學(xué)方針和教學(xué)計(jì)劃都必須通過(guò)教師創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。同其他學(xué)科一樣，普通高校公共音樂(lè)教育也必須配備一支高素質(zhì)的音樂(lè)教師隊(duì)伍。目前在大部分高校內(nèi)，學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)參差不齊，甚至存在對(duì)音樂(lè)公共課輕視的現(xiàn)象，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，融化所學(xué)審美知識(shí)，形成獨(dú)特的自我感悟，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要相結(jié)合;在音樂(lè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里，音樂(lè)作品浩瀚如海，如何在這繁多的樂(lè)海中精選適應(yīng)學(xué)生要求、能培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情感的音樂(lè)作品;在民族與世界相結(jié)合、外來(lái)音樂(lè)文化與本國(guó)音樂(lè)文化相交融的大環(huán)境下，如何實(shí)現(xiàn)音樂(lè)知識(shí)的國(guó)際化與民族化的統(tǒng)一，使受教育者成為既有民族個(gè)性又能夠客觀看待、正確理解多元文化的國(guó)際性人才等等，這些都對(duì)普通高校公共音樂(lè)教育中的音樂(lè)教師的素質(zhì)提出了較高要求。作為公共音樂(lè)教師來(lái)講，應(yīng)當(dāng)具備良好的思想文化素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力。教師要跟上時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，能夠深入挖掘教材內(nèi)容，做到音樂(lè)與思想政治教育相融合，寓教于樂(lè)，寓樂(lè)于教，這樣才能確保學(xué)生學(xué)有興趣、學(xué)有所獲，才能真正促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的全面提高。

　　4. 開(kāi)展豐富的校園音樂(lè)文化活動(dòng)。豐富多彩的校園音樂(lè)文化活動(dòng)是學(xué)校音樂(lè)教育行之有效的重要環(huán)節(jié)，因此，音樂(lè)教育的思想政治教育價(jià)值的發(fā)揮依賴于校園文化的組織和發(fā)展，應(yīng)規(guī)范其組織，并使之制度化。加強(qiáng)音樂(lè)教育，增強(qiáng)校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在美好的生活環(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，在思想上、行為上、知識(shí)上、能力上、情趣上不斷得到提高。利用學(xué)生的課余時(shí)間，通過(guò)群眾組織和學(xué)生社團(tuán)舉辦各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園音樂(lè)文化活動(dòng)，如合唱比賽、音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、音樂(lè)藝術(shù)家講座等形式，讓學(xué)生通過(guò)自我實(shí)踐和多種感官并用，鞏固所學(xué)的理論知識(shí)和技能，加深對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解和喜愛(ài)，達(dá)到既提高文化藝術(shù)修養(yǎng)又提高學(xué)生思想品德水平的目的，形成德藝雙馨的校園文化環(huán)境。

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