摘要：造型美、形象美、音樂美、風(fēng)格美及抒情美都是為展示舞蹈形象美而服務(wù)的，即運(yùn)用多種審美手段去刻畫與豐富舞蹈形象的藝術(shù)魅力，從而更好地發(fā)揮人體律動的藝術(shù)生命力。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈,美

　　舞蹈是客觀世界的現(xiàn)實(shí)美運(yùn)用的形體動作，通過人們對主觀世界的創(chuàng)造所表現(xiàn)出的藝術(shù)美。顯然，舞蹈的創(chuàng)作手段就是人體，因此，人體律動的美就顯示了舞蹈藝術(shù)的魅力，是人的生命的律動的抒發(fā)。為此，探討人體生命的律動，正是探討舞蹈藝術(shù)美的核心因素所在。

　　一、造型美

　　律動造型是經(jīng)過提煉的、夸張的、形象化的舞蹈語言。因此，富有典型意義和性格特征的律動造型，有時往往比動作過程更能打動人心，更能留下難忘的印象，《千手觀音》以浪漫的手法把離我們上千年之久的靜態(tài)的壁畫、雕塑形象變成動態(tài)的，通過加工、提煉、再創(chuàng)造，將“單邊手”的細(xì)膩與“雙吐蕊”的怒放結(jié)合在一起，形成強(qiáng)烈的對比，并最后走向了“雀尾屏”的輝煌，其中的造型“雀尾屏”就是讓人難以忘懷的最典型的例證。我們可以從兩個方面來認(rèn)識：一是律動造型的規(guī)范性。律動造型來源于現(xiàn)實(shí)生活，卻又高于生活，有較高的概括性和寬泛的內(nèi)容，這在民間舞蹈和戲曲舞蹈中到處可見。二是律動造型的多樣性。由于各民族居住的地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平不同，氣候、地貌等自然條件和生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣也相差甚遠(yuǎn)，所以各國民間舞蹈的發(fā)展也極不平衡，形成了各自特有的特點(diǎn)，也造成了律動造型的多樣性。

　　二、形象美

　　人體律動的形象可以是一個特征鮮明的動作和姿態(tài)，也可以是一個以主體動作為核心的動態(tài)系統(tǒng)，還可以是舞蹈語言所塑造的人物形象。形象性是舞蹈的最重要的審美特征，因?yàn)橹挥猩鷦拥摹Ⅴr明的、具體的形象才能使入有審美的感知。美的形象，一方面在于它的內(nèi)容的社會功利性，另一方面在于它的質(zhì)料和形式的合規(guī)律性，二者統(tǒng)一構(gòu)成的形象就是美的形象。舞蹈的全部意蘊(yùn)，只有通過“形”才能傳達(dá)給觀眾，所以舞蹈創(chuàng)作的所有的努力都必然集中到形的創(chuàng)造。那么，人體律動的形象是由哪些方面和原則構(gòu)成呢?形象是舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造核心。人們的藝術(shù)活動，最根本的目的，是要通過藝術(shù)的創(chuàng)造，在人物上狠下功夫，使之獲得感人的藝術(shù)魅力。在舞蹈形象的創(chuàng)造中，舞蹈家不會執(zhí)意違反事態(tài)邏輯。主人翁一旦被設(shè)定，他(她)便具有了自己的性格，劇情發(fā)展就要按照性格邏輯來演。在不違反事態(tài)邏輯和性格邏輯的一般前提下，表現(xiàn)的邏輯使舞蹈形象有尋求表現(xiàn)自由的充分余地。形象格調(diào)。舞蹈中光有情、意實(shí)現(xiàn)的形象，還不能說是舞蹈形象的完美構(gòu)成。舞蹈形象的情和意需要拓新，需要掘深。只有從主體生活現(xiàn)實(shí)相交往的深處孕育出典型的、對人類精神生活具有深刻普遍意義的舞蹈形象，才會因?yàn)槠淝�、意或悲劇性、戲劇性或兼容悲劇性與喜劇性的基本格調(diào)，有力地打動觀眾。

　　三、音樂美

　　音樂美是內(nèi)在于音樂之中并能夠?yàn)閷徝乐黧w所感知的美的品位，它是音樂家通過富于個性的能動創(chuàng)造，把現(xiàn)實(shí)生活，特別是入的思想情感的美加以集中、提煉和升華，并運(yùn)用富于創(chuàng)造性的音樂形式予以體現(xiàn)的結(jié)晶。舞蹈是一種以人的身體律動為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)。從它產(chǎn)生的那一天起就離不開音樂，它同樣是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，它們有特殊的不可分割的關(guān)系。因此，舞蹈的形象是一種綜合性的藝術(shù)形象。從舞蹈和音樂的藝術(shù)本質(zhì)來看，舞蹈既是造型藝術(shù)，又是時間藝術(shù)。它們都表現(xiàn)一個連續(xù)的進(jìn)行的過程，都是以節(jié)奏和節(jié)拍組織起來，連貫起來的。舞蹈和音樂在共同性的基礎(chǔ)上，還具有互補(bǔ)性，那是因?yàn)橐魳肥锹犛X藝術(shù)，是看不見的;舞蹈是視覺藝術(shù)，是聽不見的。在一個舞蹈作品中，這兩個方面恰好互相補(bǔ)充，音樂成為舞蹈的聲音，舞蹈成為音樂的形象。從舞蹈和音樂發(fā)展的歷史來看，音樂和舞蹈是天生的伴侶，是孿生的姊妹。從最原始最初記的狀態(tài)開始，就是歌舞不分家，音樂脫離舞蹈成為獨(dú)立藝術(shù)是后來的事。舞蹈音樂的發(fā)展程度，是整個舞蹈文化水平發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志。富于旋律性、充滿熱情，富于舞蹈性的音樂，可以激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)作欲望，能讓舞蹈演員投入到音樂中。不同的音樂有不同形式的舞蹈，如大型舞蹈特別是集體舞的音樂較規(guī)整，在編排中不會造成很多困難，易做到整齊美觀。還可以用不同風(fēng)格的音樂配合不同風(fēng)格的舞蹈，這在舞蹈中特別重要。

　　四、風(fēng)格美

　　風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。人體律動的風(fēng)格美，我們可以從四個方面理解。風(fēng)格美的形式。根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的風(fēng)格特點(diǎn)，可分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、組舞、群舞、歌舞劇、舞劇等八類。它們各自都具有其獨(dú)到的地方。如獨(dú)舞，由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想情感和揭示人物的內(nèi)心世界，同時體現(xiàn)了舞蹈的技巧性。雙人舞多用來表現(xiàn)人物之間思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。在男女單獨(dú)的舞蹈中，多是技巧性的表演，在合舞中一般都要使用托舉技巧。又如組舞，它是由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品，其中各舞段有相對的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思中。風(fēng)格美的民族性。世界上有許多的民族，各個民族都有它燦爛的文化藝術(shù)，在長期的社會生產(chǎn)過程中逐漸地形成了特有的民族風(fēng)格。在表現(xiàn)自己民族思想感情、心理狀態(tài)、理想愿望和生活方式中，舞蹈，乃是最突出的表現(xiàn)手段。我國南方舞蹈舒柔委婉，北方山區(qū)的則粗獷雄壯。西歐的芭蕾講究開、繃、直、立;中國舞則充分展示各人體的表現(xiàn)力，重視手、腳、眼、軀干、步伐的配合和整體藝術(shù)效果。

　　五，抒情美

　　人體律動抒情性是人體律動藝術(shù)特征之一。舞蹈是一種表情藝術(shù)，抒發(fā)人的主題情思是它的藝術(shù)特長。用語言或其它藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表達(dá)的人們的強(qiáng)烈情感和內(nèi)在精神世界，往往只有舞蹈才能予以充分地表現(xiàn)。它的美絕不僅僅是因?yàn)閯幼魍庑嗡�具有的造型體現(xiàn)富有性格的情感色彩�！对娊�(jīng)·大序》中的話“情動于中而形于言”，而把“手之舞之，足之蹈之”作為情感的最高表現(xiàn)，說明情感是動作的內(nèi)因、基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。人們經(jīng)常用“浪漫主義色彩”來形容一個成功的舞蹈，這是有一定道理的。因?yàn)槔寺�主義在描繪客觀事件時，往往會超過客觀現(xiàn)實(shí)本身的準(zhǔn)確性，它將客觀事物加以理想化，給與豐富想象和幻想，這樣，就使作品具有了高昂的激情，突出了情感色彩。

　　本文選自核心級文學(xué)期刊《大舞臺》�！洞笪枧_》雜志是由河北省文化廳主管，河北省藝術(shù)研究所主辦，大舞臺雜志社編輯部編輯出版的省級藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊，雜志為月刊。國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號:CN13-1004/J;國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號:ISSN1003-1200;郵發(fā)代號:18-8。