文化影響力是衡量和展示一個國家文化軟實力的重要因素。[1]武術文化是中國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化之一，常作為國家文化名片在國際上進行傳播，在國內(nèi)武術文化的群眾認識度極高，但是在“萬物皆媒”的新媒體時代下，人們接受和傳達信息的方式發(fā)生變化，基于互聯(lián)網(wǎng)的超時空性、交互性和個性化傳播的特點，作為有著上千年歷史的武術文化在為人贊嘆的同時，也遭受人之詬病，武術文化傳播的問題迫在眉睫。新媒體時代武術文化傳播研究，是為滿足底蘊深厚的武術文化現(xiàn)代化傳播的時代要求，豐富中華武術的傳播路徑，推動武術文化傳播渠道的多樣化，有利于中華武術的傳承和發(fā)展，是新時代武術發(fā)展的重要課題。

　　1 、新媒體時代概述

　　新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。“新媒體”是指“今日之新”。[2]新媒體時代下的傳播具有超時空性、交互性、分眾化等特點，基于美國傳播學者拉斯韋爾提出的“5W模式”下，傳播的模式及其特點更加突出，與傳統(tǒng)的傳播者相比，傳播者的界限越來越模糊，互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的發(fā)展，使得人人都是傳播者，與此同時，信息在網(wǎng)絡傳播過程中的“把關人”也存在缺失的問題，使得流言與謠言泛濫，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的信息呈現(xiàn)多元化特征，海量信息的同時也帶來了信息爆炸，虛假信息散布在互聯(lián)網(wǎng)的每個角落，手機的出現(xiàn)和移動終端的發(fā)展，讓新時代信息的接受者有了更廣泛的渠道，媒介形態(tài)的變遷和升級，尤其是網(wǎng)絡媒介環(huán)境越來越開放，讓新媒體時代下的信息傳播越來越便捷。新媒體時代下的受眾呈現(xiàn)分眾化的特點，傳播并不像以往一樣授予，而是受眾根據(jù)自己的興趣和目的自我選擇，這個特點大大打破了傳統(tǒng)媒體的你傳我授的基本格局，把重點落腳于信息傳播的終端，即關注受眾的興趣愛好。基于以上所有的分析，傳播的最終目的在于擁有有效的傳播效果，尤其在新媒體時代，只有充分認識新媒體和武術文化，才能有效利用新媒體為中華武術文化的傳承和發(fā)展貢獻傳播力量。因此，武術如何主動適應新媒體并從中發(fā)現(xiàn)自身的傳播路徑，是擺在武術人面前的一個重要命題。[3]

　　2、 新媒體：武術文化傳播的時代之選

　　新媒體作為一個媒體融合的平臺，具有把人類現(xiàn)有的各種類型的傳播方式集合在一起的強大功能。[4]然而自互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展以來，新媒體就形象地被人們稱為一把雙刃劍。利用新媒體來傳播武術文化是傳承武術文化的良藥，是武術文化發(fā)展的必經(jīng)之路，是時代的必然選擇，其重要性不可言喻，然而，互聯(lián)網(wǎng)技術的弊端同樣給武術文化的傳播帶來一定程度上的沖擊，只有理性客觀地分析新媒體，才能使其真正的成為武術文化傳播的時代之選。

　　2.1、 新媒體傳播的優(yōu)勢分析

　　新媒體傳播的最大的優(yōu)勢就在于其具有超越時空傳播的特點。傳統(tǒng)的傳播都例如報紙、期刊、雜志都只能在相關的書籍上看到，電視和廣播的發(fā)展在一定程度上推動了傳播方式的進步，但受場所和經(jīng)濟條件的限制，此時人們“普遍意識到，武術技術層的單向推廣具有一定的局限性 ”。[5]新媒體大大改善了這一現(xiàn)狀，例如在視頻軟件上，可以很輕易地就搜索到有關于武術的教學視頻，在手機上，我們可以瀏覽武術的相關新聞信息，或者是在線閱讀報刊期刊，甚至還可以和老師同學們在線交流探討。在全球化發(fā)展的今天，我們要把握好時代機遇，要利用互聯(lián)網(wǎng)技術把武術文化的發(fā)展推向全球發(fā)展的層面，讓更多的人來認識和學習中華傳統(tǒng)武術。從傳播者的角度而言，可以借助新媒體技術中媒介超級融合的發(fā)展趨勢來傳播武術文化。以高校為例，首先，高校可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術對相關的武術傳播信息進行整合，提取出自己需要的信息，對高校學子進行健康優(yōu)秀的武術文化傳播。其次，在互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展的今天，傳播形式和傳播的媒介多種多樣，高校可以通過官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博平臺、抖音APP等相關渠道傳播信息，大大增加了武術傳播的傳播速度和傳播效率。從受眾的角度而言，受眾擁有更多的自主選擇權。傳統(tǒng)受眾與傳播者之間的關系是你傳我授，新媒體的出現(xiàn)改善了這一關系，受眾與轉(zhuǎn)播者是雙向選擇的過程，其原因歸根結(jié)底是互聯(lián)網(wǎng)技術萌發(fā)的個性化推送，受眾可以根據(jù)自己的興趣和愛好去選擇自己去瀏覽什么內(nèi)容，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的計算，又把相近的內(nèi)容推送給受眾，喜歡長拳的人會經(jīng)常接收到長拳的信息，喜歡太極的人會經(jīng)常接收到太極的信息，使得信息的傳播更為有效。

　　2.2、 新媒體傳播的劣勢分析

　　武術傳播數(shù)量與質(zhì)量的博弈。由于互聯(lián)網(wǎng)技術的不成熟，相應的監(jiān)管措施也相對匱乏，在網(wǎng)絡中搜索《易筋經(jīng)》，可以找到成千上萬教學視頻，然而這些教學視頻在質(zhì)量上參差不齊，錯誤的動作示范和錯誤的講解，會對學習者產(chǎn)生誤導，這種質(zhì)量差的內(nèi)容在網(wǎng)絡上占有極大部分，即便是有高質(zhì)量的內(nèi)容，普通的學習者若沒有武術理論基礎，欠缺判斷真假的能力，必然會因為繁雜的信息而迷茫，導致武術自學者對武術的感覺就會由興趣變?yōu)闊o趣。武術傳播內(nèi)容真實與虛假的對抗。傳統(tǒng)的武術傳播依賴于師長的言傳身教，而新媒體傳播中，傳播者與傳播對象是看不見摸不著的，這就導致了不法分子將許多虛假的信息參雜在網(wǎng)絡中，導致“受眾會因各種方式或原因誤解或曲解所接收到的文化信息”。[6]比如，有謠言稱太極能幾米之外傷人于無形，修煉氣功可以劈金斷石等等。這些虛假信息總是在引導武術朝著能打能抗的方向發(fā)展，分不清現(xiàn)實的同時給大眾帶來的對真實武術的失落感，進而忽視了武術的本質(zhì)價值，忽略了“武術的精髓是一種自我修為、德行培養(yǎng)，以及人格完善”。[7]“不能打”不是武術的錯，這些虛假的信息曲解武術的內(nèi)涵，嚴重地阻礙了武術的傳播，使能打的武術也成為了“不能打的”武術。

　　3、 新媒體時代武術文化傳播的提升路徑

　　3.1、 落實媒體發(fā)布武術信息的監(jiān)管工作

　　新聞媒體具有強大的宣傳功能，可以快速地跨越時間、地域、區(qū)域的障礙，提高人們對某一事物的關注度。提高人們對某一事物的關注度。作為中國文化符號象征的傳統(tǒng)武術，需要借助新聞媒體的力量來增加武術運動項目的影響力，這也與黨的十九大提出新時代要講好中國人的故事的要求相符。然而有關于傳統(tǒng)武術的新聞媒體報道卻不容樂觀。[8]于新聞發(fā)布來講，最為重要的是寫實，是真實性，然而針對目前武術虛假新聞的亂象，雖然從熱度上來看，“種種奇異”的武術的確吸引了受眾的眼球，但此時受眾看武術的眼神是質(zhì)疑的。群眾在虛假的武術信息中分不清真假，更令武術人扼腕嘆息的是人民因為這些虛假消息，對武術文化產(chǎn)生了自我懷疑，對武術文化產(chǎn)生麻木感。媒體作為信息傳播的“了望者”，應該積極主動地營造健康安全的武術傳播環(huán)境，虛假武術信息在平臺上發(fā)布之前，做好人工檢查的準備工作，堅決不給虛假或者不真實的信息提供傳播的媒介平臺，其次，加大人員對發(fā)布后與中華武術文化不相符的不良言論進行監(jiān)管，如發(fā)現(xiàn)對武術文化出現(xiàn)曲解的內(nèi)容應該及時刪去，并處以一定的處罰。媒體要爭做一個大眾喜愛的武術傳播平臺，給真正喜愛武術的人提供清凈的網(wǎng)絡空間。

　　3.2、 強化受眾接收武術信息的篩選能力

　　中國武術文化在新媒體時代的傳播已經(jīng)成為必然。[9]新媒體時代下武術文化的健康傳播還需要提高受眾接收武術信息的辨別能力，即具備自行判斷武術消息真假的能力。武術受眾在接受網(wǎng)絡上的武術信息時，應該提高自我真假信息辨別的能力，對存有疑問的信息，要積極的查閱相關的武術文獻或者是相關的書籍，也可以向自己的師長請教，同時要認準權威平臺發(fā)布的武術信息。在自我學習過程中要注意避免學習武術的單一模式，主動學習武術文化的多樣性，全方面、多層次、高要求地提升自己武藝與武德。在理性認知的基礎上，完成對武術的認知和學習和武術信息的辨別能力。武術文化龐大而繁復，數(shù)不清的信息由此而生，許多傳統(tǒng)的、創(chuàng)新的、歷史的、現(xiàn)代的都在等待發(fā)現(xiàn)或正在進行文化輸出，受眾在熱愛武術文化的同時，一定要對武術文化的基本概念有一定的認識，才能夠面對負面信息時，依舊保有堅定的武術文化認同。

　　3.3 、健全政府把關武術媒體平臺的制度

　　市場是在經(jīng)濟發(fā)展中其主導作用，政府則起宏觀作用，武術傳播同樣如此。政府的相關部門需要對市場給予相應的引導、調(diào)控以及監(jiān)督，武術傳播要想真正深入群眾，傳播主體必須由政府轉(zhuǎn)向人民群眾，轉(zhuǎn)向新媒體、傳統(tǒng)媒體，樹立人民群眾對武術的文化認同，但是在此時政府應該也要發(fā)揮其在社會經(jīng)濟發(fā)展中的宏觀調(diào)控作用，即是健全政府把關武術媒體平臺的制度，利于武術發(fā)展的真實優(yōu)良消息鼓勵傳播，不利于武術的詆毀污蔑消息必須予以嚴懲。政府應站在法治的角度，做好互聯(lián)網(wǎng)平臺下武術文化傳播的“把關人”，從立法的角度出發(fā)，健全媒介平臺傳播的相關法律法規(guī)，加強對武術傳播的監(jiān)管力度，對不良信息發(fā)布的平臺依法懲治，進一步推進中華傳統(tǒng)武術文化的傳承與發(fā)展，弘揚中華傳統(tǒng)武術文化的魅力，構(gòu)建中華武術大國的國家形象，提高中華武術在國際運動中的地位，以更加自信的姿態(tài)林立于世界，與世界人民共享中華武術的獨特魅力。

　　參考文獻

　　[1] 蔡仲林，湯立許.武術文化傳播障礙之思考——以文化軟實力為視角[J].天津體育學院學報，2009(5):379-382.

　　[2] 匡文波.“新媒體”概念辨析[J].國際新聞界，2008(6):66-69.

　　[3] 吳攀文.武術文化新媒體傳播論析[J].武術研究，2016(8):5-8.

　　作者：王輝,肖輝君

　　芻議新媒體時代武術文化傳播的提升路徑相關推薦傳統(tǒng)武術空白與中國藝術中留白的美學契合