教師似技師，課堂教學的一顰一笑、一言半語、提問板書、教學內容、基本流程、節奏疏密都要精當無誤?確實，這是不少教師，尤其是剛剛入門的青年教師，在花大氣力觀摩學習、模仿追求的。

　　[摘 要] 教師似農民，埋頭苦干，咬著牙黑著臉只為刨分?確實，面對著嚴峻的升學競爭，教師越來越容易緊盯著分數，在反復、機械、高強度高密度地訓練學生時，自己不自覺逼仄了眼光識見，粗糙了心性覺悟，磨鈍了棱角鋒芒，失落了理想銳氣。所以，將教師比喻為埋頭苦干的農民、操作課堂的技師，恰恰失落了教育的本心和最高追求。

　　[關鍵詞] 教育論文發表,教師,教育,追求,創新

　　但是，教學的大氣象在于眼盯著現實，心追尋著理想，執著而頑強地。這是綜觀錢夢龍、趙謙翔、程紅兵、楊先武、鄧彤等名師的教學藝術給予我的最大啟發。

　　是的，上下求索、不懈創新的名師們，并不生活在真空的教育環境中，他們也清醒地認識到，現在有一種“流行病毒”正在侵害中小學生的肌體：“只重應試升學，不思修身做人;只重投機取巧，不思求真務實;只重感官刺激，不思呵護心靈;只重混過眼前，不思未來發展。察其病毒來源，不外三種：某些唯分是圖的家長縱容的，某些唯考是圖的老師誤導的，某些唯利是圖的媒體誘惑的。三者歸一：舍本逐末、急功近利。”

　　但是，他們沒有匍匐在分數的壓力下，沒有迷失于課堂的“出彩”上，他們始終關注的是學生成為“人”的健康與未來!所以，錢夢龍先生給“教學”下的定義是：“教學是以教學內容為中介，以學生的發展為中心目標的師生協同活動過程。”他理解的教學藝術“應該是促使‘人’不斷向上的藝術。因此，對‘人’的關切，對‘人’的心靈的關切，對‘人’的未來命運的關切，應該是一切教學藝術的‘靈感之源’。程紅兵老師也說：新語文，就是把“人”字寫得更大些。

　　無論是錢夢龍先生的導讀藝術、趙謙翔先生的綠色語文，還是程紅兵老師的人格教育、鄧彤老師的素讀教學，都是在當下并不樂觀的教育形勢下，執著于教育的品格，忠實于自己的本心，堅定地守護理想，探索語文教學的真諦。他們是浪漫的理想主義者，更是腳踏實地、勤勉耕耘的實踐者。

　　對于當下屢遭詬病但依然流行的粗鄙教學做法，即強化標準答案、擴張學習時間，名師們無一不是自覺放棄其帶來的簡單便宜，而憂心于其對學生的誤導與摧殘，以不懈的探索踐行“以人為本”的教育理想。錢夢龍先生提出教學過程中“學生獲得怎樣的結論并不重要，重要的是學生‘正在學會’與文本、作者對話，重要的是學生在這個對話過程中所積淀的真切體驗。” 據此，錢老師提出“以學生為主體，教師為主導，訓練為主線”的理論基礎，以“自讀式、教讀式、復讀式”為基本課式的“語文導讀法”。而楊先武老師“從不搞套路訓練，而把表達真情實感放在首位……我要求學生用‘自己的眼睛’去觀察，用‘自己的頭腦’去思考，擺脫僵化的思維模式。”在語文教學中，他堅持“三不”原則：不加班加點、不搞題海戰術、不布置與課文相關的課外作業(語文練習當堂完成)。范錦榮老師則一句話點破了新課程的要義：“在新理念中，最主要的就是強調教師角色的轉變，教師由臺前的主講變為幕后的主導，其次涉及對學生積極性的調動，對主動參與學習、在學習中完成認知能力、協作能力、創新能力的培養。”

　　理想燭照下的求實創新，也成就了名師的自我發展，他們成功突破了因過度勞累和機械重復而導致的“教死書、死教書、教書死”的職業倦怠，創造出“教活書、活教書、教書活”的詩意生活。他們博覽群書，涵養文氣;他們開拓“語文自留地”(程紅兵語)，在自己的班級做有意義的實驗;他們忠實于自己，做著自己樂意做和喜歡做的事情;他們“永遠懷著尋找精神家園的沖動，且吟且行”(肖川語)。

　　所以，將教師比喻為埋頭苦干的農民、操作課堂的技師，恰恰失落了教育的本心和最高追求。名師之所以成為名師，正是因為他們懷著對教育虔誠的愛、對“人”的深切關懷、對教育品格的清醒認識、對自我理想的執著追求，藝術地教書、詩意的棲息。