論文關(guān)鍵詞: 歷史文獻(xiàn),典型語(yǔ)言,高校歷史教學(xué),意義,教育技術(shù)論文

　　論文摘 要: 歷史文獻(xiàn)是高校歷史教學(xué)的基礎(chǔ),尤其是其中的典型語(yǔ)言類似于生活中的諺語(yǔ)、名言,它們形象,易于理解和記憶,而且具有集中的、大量的歷史信息。歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言在高校歷史教學(xué)中具有十分重要的意義,合理利用這些典型語(yǔ)言可以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

　　語(yǔ)言是歷史的重要載體,也是史書的重要組成部分。左史記言是我國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),因此,歷史文獻(xiàn)中存在許多能夠集中反映歷史事實(shí)的典型語(yǔ)言,即那些經(jīng)常被引用的,同時(shí)包含有較為集中歷史信息的語(yǔ)言。歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言直接出自原始史料,是原始史料的精華,能夠集中形象地表現(xiàn)歷史事件、歷史人物等內(nèi)容。以這些典型語(yǔ)言為引子,可以誘發(fā)學(xué)生的探索欲望,從而增加其學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)也可增加學(xué)生的科研興趣。教育技術(shù)論文投稿《長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(雙月刊)是由長(zhǎng)春教育學(xué)院、長(zhǎng)春市教育學(xué)會(huì)主辦，長(zhǎng)春市教育局主管，國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)公開(kāi)出版、發(fā)行的綜合性學(xué)術(shù)刊物。本刊是中國(guó)期刊網(wǎng)收錄期刊，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊。

　　一、歷史文獻(xiàn)中典型語(yǔ)言的類型

　　語(yǔ)言是史書的重要組成部分,《史記》、《漢書》等許多史書都記載有大量的語(yǔ)言。正如《史通·載言》所言:“凡所包舉,務(wù)在恢博,文辭之記,繁富為多。是以賈誼、晁錯(cuò)、董仲舒、東方朔等傳,唯止錄言,罕逢載事。”經(jīng)過(guò)歷代的篩選,形成了大量的具有典型性的語(yǔ)言,成為相應(yīng)歷史文獻(xiàn)的代表,濃縮了一個(gè)時(shí)期的內(nèi)容可以十分形象、簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)歷史。

　　(一)表現(xiàn)人物性格、特征的。

　　語(yǔ)言是表現(xiàn)人物的重要手段,具有優(yōu)良?xì)v史文學(xué)傳統(tǒng)的中國(guó)史書保留了不少表現(xiàn)人物性格、特征的語(yǔ)言。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載:“秦始皇帝游會(huì)稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:‘彼可取而代也。’”《史記·高祖本紀(jì)》也載:“高祖常繇咸陽(yáng),縱觀,觀秦皇帝,喟然太息曰:‘嗟乎,大丈夫當(dāng)如此也!’”這兩處典型語(yǔ)言十分形象地表現(xiàn)了項(xiàng)羽和劉邦的個(gè)體性格,給后人留下了深刻的印象。再如《宋史·王安石傳》載:“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”表現(xiàn)了王安石變法的巨大勇氣,也反映了王安石變法的巨大困難。

　　(二)表現(xiàn)時(shí)代特征的。

　　《史記》卷四十八《陳涉世家》記:“王侯將相寧有種乎!”表現(xiàn)了秦末農(nóng)民起義軍的豪邁氣概;《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》載:“匈奴未滅,無(wú)以家為也。”既表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要問(wèn)題——對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng),又表現(xiàn)了霍去病無(wú)私為國(guó)的精神,成為激勵(lì)后世仁人志士的不竭動(dòng)力;《漢書·傅常鄭甘陳段傳》載:“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅。”表現(xiàn)了傅介子的決心,同時(shí)更表現(xiàn)了漢朝的強(qiáng)盛,以及漢代的大氣、豪邁的時(shí)代精神風(fēng)貌。《漢書·元帝紀(jì)》載:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純?nèi)蔚陆?用周政乎。”這是漢宣帝為了教訓(xùn)太子“柔仁好儒”之弊而說(shuō)的,這是對(duì)西漢統(tǒng)治政策的高度概括,反映了漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)的政策實(shí)質(zhì);《新五代史·安重榮傳》載:“天子寧有種耶?兵強(qiáng)馬壯者為之耳。”對(duì)五代時(shí)期亂世特征的描述可謂是一針見(jiàn)血;《元史·耶律楚材傳》載:“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó),可悉空其人以為牧場(chǎng)地。”對(duì)于元代歷史的基本主軸:農(nóng)耕文明與游牧文明的沖突與融合的表現(xiàn)簡(jiǎn)明、形象。

　　其他類似的典型語(yǔ)言不勝枚舉。這些內(nèi)涵豐富,具體、形象的典型語(yǔ)言在高校歷史教學(xué)中具有多方面的意義。

　　二、歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言在高校歷史教學(xué)中的意義

　　(一)有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和科研興趣。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)是教學(xué)成功的重要前提。歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要內(nèi)容。

　　歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言多是出自當(dāng)事人、當(dāng)時(shí)人之口,具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特點(diǎn)、形象性,可使學(xué)生感受到生活的氣息和人物的思想感情,拉近學(xué)生和歷史的距離。心理學(xué)研究表明:學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下學(xué)習(xí),觀察力敏銳,記憶力強(qiáng),想象力豐富,會(huì)興致勃勃、心情愉快地學(xué)習(xí),會(huì)表現(xiàn)出個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性。可見(jiàn),興趣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有十分明顯的意義。

　　在當(dāng)前高中新課程改革的背景下,這一點(diǎn)顯得尤其重要。2003年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在培養(yǎng)高中學(xué)生能力方面,強(qiáng)調(diào)學(xué)生“在掌握基本歷史知識(shí)的過(guò)程中,進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力;通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納概括等認(rèn)知活動(dòng),培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力”,“掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法”,努力做到“論從史出、史論結(jié)合……養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。對(duì)于大學(xué)生而言,提高他們的科研素養(yǎng)更是高校歷史教學(xué)的必然的、本質(zhì)的要求。

　　歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言是史料的一部分,可以引起學(xué)生進(jìn)一步探索的興趣,教師可以通過(guò)論文寫作、課堂討論等形式引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些典型語(yǔ)言,進(jìn)一步探討相應(yīng)史實(shí)的內(nèi)容、意義等;另外,通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生自己搜集相關(guān)史料,可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生科研能力的培養(yǎng)和提高。

　　(二)有利于提高學(xué)生接受知識(shí)的效率。

　　“言之無(wú)文,行之不遠(yuǎn)”,語(yǔ)言的流暢和形象是學(xué)生順利接受相應(yīng)知識(shí)的重要條件。這里的語(yǔ)言包括兩方面,一是課堂教學(xué)所引用史料的語(yǔ)言;二是教師課堂授課時(shí)的語(yǔ)言。歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言對(duì)于這兩種語(yǔ)言都具有十分明顯的積極意義。

　　追求表達(dá)語(yǔ)言的流暢、生動(dòng)是我國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。白壽彝先生曾說(shuō)過(guò),把我國(guó)的歷史文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)總結(jié)起來(lái),最值得注意的是這樣的六個(gè)字:準(zhǔn)確、凝煉、生動(dòng)。歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言,一般具有形象、簡(jiǎn)潔等特點(diǎn)。如果將其引入課堂教學(xué),可以增加教學(xué)的形象性和生動(dòng)性;如果教師在課堂授課時(shí)能恰當(dāng)?shù)匾�用歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言,則可以有效地增加教師語(yǔ)言的生動(dòng)性,從而提高高校歷史教學(xué)的受眾性,提高學(xué)生接受知識(shí)的效率。

　　另外,歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言具有較為普遍的受眾性,為學(xué)生所熟悉,是學(xué)生已有知識(shí)的一部分,通過(guò)對(duì)這些典型語(yǔ)言的學(xué)習(xí),學(xué)生可以較好地實(shí)現(xiàn)已有知識(shí)和未知知識(shí)的融會(huì)貫通,從而可以提高對(duì)新知識(shí)的接受速度。

　　(三)有利于提高史料教學(xué)的有效性。

　　充分發(fā)揮史料的教學(xué)作用,是高校歷史教學(xué)的重要要求。史料教學(xué)主要就是運(yùn)用歷史文獻(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。依據(jù)史料敘述歷史是學(xué)校進(jìn)行歷史教學(xué)的基本方法。

　　歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言來(lái)自于史料,又是史料的集中代表,教師通過(guò)這些典型語(yǔ)言可以連接課堂和史料,從而實(shí)現(xiàn)史料在高校歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

　　如《史記·高祖本紀(jì)》載:“與父老約,法三章耳。”反映了秦朝的嚴(yán)刑酷法和劉邦的基本政治主張,也可以說(shuō)是解讀秦朝歷史及楚漢相爭(zhēng)時(shí)期歷史的一把鑰匙。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以從成語(yǔ)“約法三章”說(shuō)起,引出這一典型語(yǔ)言,進(jìn)一步闡發(fā)與之有關(guān)的歷史:針對(duì)秦朝暴政的主體——嚴(yán)刑酷法,劉邦進(jìn)行了撥亂反正,廢除秦的酷法,極大地爭(zhēng)取了民心,為后來(lái)楚漢相爭(zhēng)中取得勝利奠定了基礎(chǔ)。在此過(guò)程中,可以引出大量的有關(guān)史料。如《史記·始皇本紀(jì)》所載侯生對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià):“始皇為人,……專任獄吏,獄吏得親幸。博士雖七十人,特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事,倚辨於上。上樂(lè)以刑殺為威,天下畏罪持祿,莫敢盡忠。上不聞過(guò)而日驕,下懾伏謾欺以取容。”《史記·陳涉世家》所載:“二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:‘今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?’”等史料。教師通過(guò)這些史料的引用和解讀,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的處理和利用能力,而且能加深學(xué)生對(duì)這一時(shí)期史實(shí)的掌握。

　　(四)有利于加強(qiáng)學(xué)生的人文教育。

　　人文教育是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升,理想人格塑造,以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育,其實(shí)質(zhì)是人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文教育是當(dāng)下教育需要加強(qiáng)的方面,人文教育又是歷史學(xué)科教育教學(xué)的核心任務(wù)之一;同時(shí),它也是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)之一。體現(xiàn)豐富價(jià)值意義的歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言是促進(jìn)人文教育的重要媒介。

　　歷史文獻(xiàn)中有許多經(jīng)過(guò)歷代沉淀而為后世所熟知的典型語(yǔ)言,它們一直是歷代仁人志士前行的重要精神動(dòng)力。如《左傳·襄公二十四年》載:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽。”這是范宣子與叔孫豹討論“不朽”時(shí)而說(shuō)的。范宣子說(shuō),他的家族從堯舜時(shí)期就已經(jīng)受封為貴族,經(jīng)歷夏商周,一直到春秋時(shí)期,世代受封,延續(xù)千年以上,長(zhǎng)盛不衰。這是不是可以說(shuō)是不朽了?叔孫豹回答,這不能算不朽,只能說(shuō)是世祿。他說(shuō)要立德、立功、立言,有益于社會(huì)、人民,流傳萬(wàn)世,不被遺忘,才是不朽。叔孫豹認(rèn)為,人的不朽不在于物質(zhì)生活,而在精神;不在于個(gè)人從社會(huì)得到了什么,而是體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)、歷史對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)中,存在于老百姓的心中和長(zhǎng)久的歷史中。“三不朽”的思想為后人所繼承,發(fā)展形成了中國(guó)傳統(tǒng)文中占主導(dǎo)地位的人生價(jià)值觀。

　　再如,《周易》曰:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”“地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”其他如:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”等照耀千古的名言也長(zhǎng)期激勵(lì)著人們前行。

　　提升學(xué)習(xí)者的精神境界是歷史學(xué)的重要使命,也是歷史學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)。包含有豐富精神內(nèi)容的歷史文獻(xiàn)中的典型語(yǔ)言是提高學(xué)生精神境界的重要內(nèi)容,充分發(fā)揮歷史文獻(xiàn)中典型語(yǔ)言的精神教育意義是一個(gè)重要的課題。