內(nèi)容提要：本文對(duì)學(xué)生本位教育觀進(jìn)行了概括和說明，闡述了學(xué)生本位教育觀的實(shí)現(xiàn)方式，指出學(xué)生本位教育觀所追求的最高境界是學(xué)生、老師、學(xué)校的共同發(fā)展和進(jìn)步。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)生本位 教育觀
　　
　　一、學(xué)生本位教育觀的概念
　　學(xué)生本位教育觀就是把學(xué)生放在核心地位，主體地位加以教育、關(guān)心、幫助、愛護(hù)，一切為學(xué)生著想。它是人本理論在學(xué)校的具體體現(xiàn)，是學(xué)校文明的落腳點(diǎn)。學(xué)生本位教育觀的延伸意義是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的復(fù)興。
　　二、學(xué)生本位教育觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
　　學(xué)生本位教育觀是ISO9000質(zhì)量體系標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分，同時(shí)也是國家重點(diǎn)學(xué)校評(píng)估質(zhì)量體系標(biāo)準(zhǔn)的精髓。學(xué)校的質(zhì)量方針都有以生為本的內(nèi)容，其直接理論依據(jù)就是學(xué)生本位。學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力是教學(xué)質(zhì)量，要想實(shí)現(xiàn)質(zhì)量興校，就必須確定學(xué)生本位教育觀。學(xué)生是學(xué)校的顧客，是學(xué)校生命的源泉。學(xué)生的存在為學(xué)校的全體人員提供了謀生的舞臺(tái)。教職工只有拌演好自己的角色，就會(huì)唱出一臺(tái)職業(yè)教育的好戲，就會(huì)在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)教育宗旨，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果無法讓學(xué)生滿意，學(xué)校也就失去了競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，一切工作就顯得被動(dòng)起來，學(xué)校的末日就不遠(yuǎn)了。
　　三、學(xué)生本位教育觀的實(shí)現(xiàn)方式
　　1、要教育學(xué)生求真向善唯美
　　求真向善唯美是學(xué)生本位教育觀追求的最高境界。真，就是真理，真實(shí)。真理包括知識(shí)、技能等客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，也就是人們平時(shí)講的知識(shí)體系。真實(shí)指務(wù)實(shí)、實(shí)在、求實(shí)的精神和態(tài)度。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)、腳踏實(shí)地、實(shí)話實(shí)說、實(shí)實(shí)在在，堅(jiān)決反對(duì)形式主義，反對(duì)虛假浮夸，反對(duì)追求虛名等等，就是對(duì)真實(shí)而言的。教育的一切內(nèi)容、形式和行為，都應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)真字。它所反映的是現(xiàn)實(shí)主義教育，通過求真教育，學(xué)生掌握知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)謀生、適時(shí)就業(yè)、不斷發(fā)展。
　　善，就是指善良、善意，富有愛心、同情心等。它是一種人本主義關(guān)懷。善是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富、深刻的概念。善是一種胸懷，一種品質(zhì)、一種人格傾向。因此，善應(yīng)該是教育的一種人性追求和理想。它所反映的是人類社會(huì)的理想，人類生活因?yàn)橛欣硐攵�豐富多彩。我國古人用“上善若水，至愛人間”來贊揚(yáng)人性的光輝，說的就是要象水一樣善良，用生命去滋潤世間萬物。所以教育中要做到心靈關(guān)照，要用理想爭(zhēng)化學(xué)生的心靈，用理想描繪人生的坐標(biāo)，用理想激發(fā)生命的活力。
　　美是人們對(duì)客觀對(duì)象的一種判斷的感受，是每一個(gè)人所追求、所向往的境界，也是人類社會(huì)的理想境界。有了美，個(gè)體才顯得豐富、優(yōu)秀，有了美，社會(huì)才會(huì)和平穩(wěn)定，充滿友誼和關(guān)愛。這是一種浪漫主義教育。這里講的浪漫主義是人的格調(diào)、品味，是一種思維方式，是人文精神的時(shí)代升華。樂觀的態(tài)度、開朗的性格、奔放的激情、豐富的想象、大膽的設(shè)想、果敢的行為，是構(gòu)成浪漫情懷的元素。有了浪漫，才會(huì)有生活的情趣、工作的激情、創(chuàng)造的沖動(dòng)，才會(huì)把講臺(tái)變成舞臺(tái)，把教學(xué)當(dāng)成藝術(shù)，才能聲情并茂地感召學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生。不一定每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到優(yōu)秀，但是追求優(yōu)秀、追求卓越的理想不能泯滅，不能消亡。
　　教學(xué)過程中，要用教學(xué)內(nèi)容本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行浪漫主義教育，象朱自清筆下的“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲、凡阿嶺上奏著的名曲”等等意境，都是鮮活的素材。同時(shí)也要對(duì)身邊的事物加以升華，要對(duì)校園里的每一片落葉都富予詩情畫意。
　　求真向善唯美，講究的是現(xiàn)實(shí)主義、理想主義和浪漫主義相結(jié)合的教育方式，是人類社會(huì)追求的至高境界，也是學(xué)生本位教育觀在學(xué)校的最佳實(shí)現(xiàn)方式。
　　2、關(guān)注細(xì)節(jié)，講究方法
　　了解學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，摸索適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，傾注愛心、理解、幫助，老師要身體力行，率先垂范。這里引用印度詩人泰戈?duì)柕脑娋鋪碚f明細(xì)節(jié)教育的最高境界：不是錘的敲打，而是水的輕歌曼舞使鵝卵石獲得了完美。
　　3、塑造當(dāng)代教師的形象和風(fēng)格
　　在教學(xué)生活中，處處嚴(yán)于律己，古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息，厚德載物，教師要用自己良好的品德、豐富的教學(xué)研成果去潛移默化地感染學(xué)生，要在教學(xué)過程中不斷塑造自身的形象，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，如堅(jiān)持使用普通話教學(xué)，風(fēng)趣幽默，激情演講，文采飛揚(yáng)等等，做一個(gè)讓學(xué)生學(xué)習(xí)并記住的老師。
　　四、學(xué)生本位教育觀的終極目標(biāo)是師生共同成長
　　學(xué)生進(jìn)步、不斷收獲的同時(shí)，教學(xué)相長，彼此促進(jìn)，互相尊重，教師也在本職崗位上建樹教育業(yè)績(jī)，以直接和間接的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為一個(gè)名師，成就自己的教育理想，創(chuàng)造出多贏的格局。相反，不注重學(xué)生本位教育觀，處處壓抑學(xué)生、貶低學(xué)生、不關(guān)心學(xué)生身心健康、馬馬虎虎、隨隨便便地處理學(xué)生問題，這樣不僅失去了學(xué)生的信任和支持，導(dǎo)致學(xué)校生源流失，教師自己也將沒有用武之地，學(xué)校的生存價(jià)值也將喪失怠盡。