[摘要]作文教學(xué)必須注意培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生的聯(lián)想和想象能力，這不僅是改變學(xué)生“想不到”以致“沒東西”寫這一尷尬局面的現(xiàn)實(shí)需要，更是立足素質(zhì)教育，放眼社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)新能力的時(shí)代召喚。

　　[關(guān)鍵詞]能力培養(yǎng)聯(lián)想想象

　　想象是人腦對(duì)原有的感知形象進(jìn)行加工改造并形成新的形象的心理過程，想象能力就是在知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過新的組合創(chuàng)造出新的形象的能力。愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象概括著世界上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”縱觀古今，人們借助想象，超越時(shí)空，創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)沒有直接感知過的事物，極大地豐富了精神世界。

　　然而，現(xiàn)在為數(shù)不少的中專生缺乏這種有目的的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的思維能力。因此，在教學(xué)中必須注意培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生的想象力，這不僅是改變學(xué)生“想不到”以致“沒東西”寫這一尷尬局面的現(xiàn)實(shí)需要，更是立足素質(zhì)教育，放眼社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)新能力的時(shí)代召喚。那么，如何在教學(xué)中開展思維想象訓(xùn)練呢?筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

　　一、 開拓視野，豐富知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)

　　想象不是憑空杜撰編造的，它來源于知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累。想象能力的強(qiáng)弱，取決于想象者是否具有廣博的知識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，要想使學(xué)生展開想象的翅膀，首先要開拓他們的視野，幫助他們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，獲得較多的知識(shí)和生活體驗(yàn)。為此，語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生盡可能地閱讀各類書籍和報(bào)紙雜志，還要通過讀書會(huì)、議論會(huì)，辨論會(huì)，活躍他們的思想。同時(shí)要帶領(lǐng)學(xué)生觀察自然、觀察人生。讓學(xué)生到大自然中去觀察，讓年輕的心靈在大自然的懷抱中受到美的熏陶。春天，到公園里觀察綠色生命競(jìng)相萌發(fā)的情景，在郊游中領(lǐng)略山川的秀麗景色。暑假，帶領(lǐng)學(xué)生參加夏令營，登山看日出，臨溪觀飛瀑，近海聽潮聲。還可以組織學(xué)生參觀畫展，觀看文藝演出，運(yùn)用藝術(shù)作品那富有直感的形象，勾起他們對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的聯(lián)想。讓學(xué)生在美的享受中，感情受到凈化。

　　語文教師還要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，接觸社會(huì)，啟發(fā)他們關(guān)心國家大事和周圍發(fā)生的事情，比如要求學(xué)生將當(dāng)天發(fā)生的，覺得最特別的事情記錄下來，不管是好事還是丑事，無論是喜怒哀樂還是新聞趣事，只要覺得印象深刻，就把它記錄下來，每周安排一定的時(shí)間，給學(xué)生讀觀察日記，或口頭作文講述自己記錄的“新聞大觀”。這樣就能促使學(xué)生關(guān)心社會(huì)動(dòng)態(tài)，逐漸開闊視野，豐富精神生活。

　　在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象能力的訓(xùn)練。

　　二、 抓思維的聯(lián)想性訓(xùn)練

　　聯(lián)想是想象的初級(jí)形態(tài)，根據(jù)先易后難，由淺入深的原則，先訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想的能力。聯(lián)想性思維是一種感物聯(lián)類由此及彼所發(fā)生的思維活動(dòng)，它以表象間的內(nèi)在聯(lián)系為思維運(yùn)行的軌跡。有了聯(lián)想，就會(huì)心驁八極，神游萬仞;有了聯(lián)想，就會(huì)思接千載，視通萬里;有了聯(lián)想，就會(huì)妙筆生花，出奇制勝。一個(gè)聯(lián)想過程中的“此”與“彼”之間決不是風(fēng)馬牛不相及的，而是具有多種不同的聯(lián)系在作者頭腦中形成的多種不同的聯(lián)想：如《土地》一文以土地為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)想到晉公子重耳離鄉(xiāng)出奔的故事，聯(lián)想到“鄉(xiāng)井土”所寄予的豐富感情，聯(lián)想到古今多少勞動(dòng)人民為土地而進(jìn)行的悲壯的斗爭(zhēng)，聯(lián)想到“寸金橋”和“一寸土”的寓意，這是輻射型聯(lián)想;巴金由眼前的燈想到心中的希望，是相似聯(lián)想;李健吾由雨中登泰山想到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是相關(guān)聯(lián)想;朱自清由月下荷塘想到江南采蓮習(xí)俗，是因果聯(lián)想;杜甫由“朱門灑肉臭”想到“路有凍尸骨”，是對(duì)比聯(lián)想;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是空間接近而引起的聯(lián)想;“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”則是由時(shí)間相同而引起的聯(lián)想……

　　教師在講解具體的聯(lián)想方式之后，就要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。我們可以借鑒前蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬斯和斯塔林茨的做法：任意給出兩個(gè)概念或詞語，要求學(xué)生經(jīng)過聯(lián)想，建立起彼此的有機(jī)聯(lián)系;也可以采用美國馬爾茨曼創(chuàng)造的“暴風(fēng)驟雨”聯(lián)想法：教師呈現(xiàn)許多普通詞語，如“大地”、“青草”、“天空”等等，每個(gè)詞語都反復(fù)呈現(xiàn)數(shù)次，再次呈現(xiàn)，都要求學(xué)生對(duì)同一詞語作出不同的聯(lián)想。我們還可以找出一件事，讓學(xué)生有意識(shí)地捕捉同這件事有某種聯(lián)系的事物，或類似或?qū)αⅲ�或互為因�?hellip;…總之，要讓學(xué)生有意識(shí)地發(fā)揮聯(lián)想，要讓學(xué)生明白：別看自己生活圈子狹小，但只要留心觀察，即可貯備起豐富的記憶表象。校園漫步、街頭瀏覽，都不能無動(dòng)于衷;一縷朝霞，一抹新綠，都能喚起美好的情思和遐想。這樣有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，讓他們把平時(shí)觀察到的材料凝繞到筆下，避免了文思枯竭，自然就能寫出好文章。

　　此外，我們還可用課文引路進(jìn)行聯(lián)想性訓(xùn)練。如筆者在講述完《雄關(guān)賦》后，讓學(xué)生作聯(lián)想性作文《長城上漫想》，結(jié)果一位學(xué)生由對(duì)長城的描述聯(lián)想到一道堅(jiān)不可摧的長城——抗震救災(zāi)的子弟兵，這不能不說是聯(lián)想性訓(xùn)練的必然結(jié)果。

　　三、 抓思維的想象性訓(xùn)練

　　學(xué)生熟練地掌握了聯(lián)想的方式和技巧，就能調(diào)動(dòng)大量記憶，為想象的高級(jí)階段——再造想象和創(chuàng)造想象提供了條件，也作為一種橋梁來過渡，推動(dòng)再造想象和創(chuàng)造想象形成。

　　再造想象是依據(jù)語言和其它物質(zhì)手段所作的形象化的描繪，在頭腦中構(gòu)成相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造性想象則是無需假借他人提供的形象性描繪而獨(dú)立地將記憶中儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工、綜合、從而創(chuàng)造出新的形象的過程。由于所有想象都是以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，所以創(chuàng)造想象離不開再造性想象，而又高于再造性想象。如果說寫作是以創(chuàng)造性想象為主，再造性想象只起參考作用。那么在文藝作品鑒賞中，再造性想象則是主要的，但同時(shí)也含有創(chuàng)造性想象的因素。

　　在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力和創(chuàng)造想象能力呢?我們可以憑借語言文字的描述或有關(guān)圖片畫面的引領(lǐng)，經(jīng)過構(gòu)想而在頭腦中再造出某個(gè)事物的完整形象，例如讓學(xué)生依據(jù)“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由”的詞句在頭腦中勾畫出湘江秋色圖、偉人肅立像的想象。這里，以想象再現(xiàn)生活的真實(shí)為主要目的，偏重于追求細(xì)節(jié)的傳神，情感的細(xì)膩，形象的豐滿，過程的完整。再如，讓學(xué)生觀察名畫《最后的晚餐》，注意抓住人物的衣著、恣態(tài)、表情、動(dòng)作、通過想象，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和人物。

　　此外，我們還可以命題諸如“假如時(shí)光可以倒流”、“假如我是‘神七’宇航員”等等這樣一些假設(shè)性的作文題，讓學(xué)生的思維在“假如”中延展，在延展中生根、開花、結(jié)果，還可以采取要求學(xué)生通過寓言、童話的形式進(jìn)行訓(xùn)練，經(jīng)常地訓(xùn)練，學(xué)生定能在廣闊的想象空間里自由自在地翱翔。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]《中學(xué)語文教學(xué)通論》葉蒼岑著，人民教育出版社

　　[2]《華夏美學(xué)》李澤厚著，天津社科出版社