敦煌學(xué)輯刊最新期刊目錄

莫高窟第465窟北壁喜金剛雙身圖像研究————作者：趙袖榮;李國(guó);

摘要：莫高窟第465窟是藏密洞窟，其壁畫內(nèi)容的獨(dú)特性為畫作本身增添了一些神秘色彩，故而受到諸多學(xué)者探索研究的熱忱。洞窟內(nèi)室北壁中鋪雙身喜金剛圖像，學(xué)者們通過(guò)不同的視角做了相應(yīng)的探究。筆者通過(guò)臨摹實(shí)踐，在繪畫藝術(shù)方面對(duì)喜金剛壁畫內(nèi)容的組合、構(gòu)圖形式以及繪畫技法作了分析研究。尤其是對(duì)壁畫線條，通過(guò)繪制整理，線在畫面不同位置的表現(xiàn)方式、繪制技法，與該洞窟壁畫進(jìn)行比對(duì)，找出了密教壁畫中線的特點(diǎn)。該窟繪制人物及配...

般若法界與華嚴(yán)空海——莫高窟第332窟造像組合與空間營(yíng)造————作者：焦樹峰;沙武田;

摘要：莫高窟第332窟造像思想建立在大乘法身基礎(chǔ)之上。中心塔柱的使用使得窟內(nèi)面積增加，盧舍那與藥師造像得以進(jìn)入，以帶有密教色彩的佛事活動(dòng)來(lái)開展窟內(nèi)的法身含義。二佛并坐與珞珈山觀音的直接對(duì)話體現(xiàn)出對(duì)法華、涅槃、華嚴(yán)在窟內(nèi)的融合，反映出“因般若入法界、即是華嚴(yán)空海”的內(nèi)涵。從窟內(nèi)造像可看到武周時(shí)期在各宗判教思想下涅槃、法華、華嚴(yán)三者的融匯路徑與實(shí)踐方式，這是武周長(zhǎng)安佛學(xué)界處理三者關(guān)系在莫高窟造像中的具體體現(xiàn)...

榆林窟第12、16窟主室窟頂千佛圖像及其題名研究————作者：劉宏梅;陳菊霞;

摘要：榆林窟第12、16窟主室窟頂四披的千佛圖像從造型特征、裝飾紋樣，甚至千佛的組合排列規(guī)律都極為類同。我們?cè)谳嬩浨Х痤}名時(shí)發(fā)現(xiàn)，這兩窟主室窟頂佛名均依據(jù)與BD02534號(hào)文書相近的敦煌十六卷本《佛說(shuō)佛名經(jīng)》第十四卷抄寫，而且第16窟的佛名還是銜接第12窟佛名抄寫的。這些現(xiàn)象足以說(shuō)明作為慕容家族窟的第12窟和作為曹家窟的第16窟有著不同尋常的“關(guān)聯(lián)性”,也為我們進(jìn)一步討論這兩窟的供養(yǎng)人和功德主提供了寶貴...

歸義軍時(shí)期敦煌伎術(shù)院學(xué)士郎的知識(shí)體系與生活日常——以S.361V+S.329V《伎術(shù)院學(xué)士郎習(xí)字雜寫文書》為中心————作者：裴長(zhǎng)春;沈壽程;

摘要：敦煌文獻(xiàn)中保存有上千件習(xí)字雜寫類文書。這些文書零碎而雜亂，但卻又都與書寫者的社會(huì)日常密切相關(guān)。引入寫本學(xué)研究視角，透過(guò)文本看其書寫者及其社會(huì)日常，可以為解讀習(xí)字雜寫類文書提供新的研究路徑。伎術(shù)院學(xué)士郎習(xí)字雜寫文書是其中一大宗，解讀文書中出現(xiàn)的人名、職官、文書類型、詩(shī)賦書儀等，可勾勒出伎術(shù)院學(xué)士郎的知識(shí)體系及其生活環(huán)境，進(jìn)而可揭示出伎術(shù)院學(xué)士郎的知識(shí)體系與唐后期五代宋初敦煌的地域社會(huì)發(fā)展之關(guān)系

西漢敦煌郡市場(chǎng)的肉鋪與肉食銷售————作者：鄭炳林;段文崗;張靜怡;

摘要：敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中記載牲畜、家禽、魚類等肉品基本都在市場(chǎng)上出售，其中馬肉主要來(lái)源是敦煌郡各個(gè)驛站飼養(yǎng)的馬匹，特別是驛站損耗的死馬。牛、駱駝、驢的肉品銷售相對(duì)較少，因?yàn)樗鼈冎饕�是作為耕作或交通工具使用，而不是用于肉食。另外，豬肉出售的相關(guān)記載很少，狗肉基本不見售賣，這可能與西漢時(shí)期敦煌的飲食習(xí)慣有關(guān)。至于羊、雞、魚等肉類，也是西漢時(shí)期敦煌市場(chǎng)常見的肉食，驛站中常用這些肉食招待往來(lái)使者。敦煌郡各色肉食的來(lái)...

莫高窟北區(qū)出土單刻本漢文佛典整理研究————作者：徐偉喆;

摘要：百余年來(lái)，莫高窟北區(qū)出土了大量單刻本漢文佛典，但尚未得系統(tǒng)整理。通過(guò)全面比定、綴合上世紀(jì)末北區(qū)考古成果及任子宜、周炳南等舊藏北區(qū)出土文獻(xiàn)，其整體面貌可得廓清。易于獲得、便于持誦的單刻本佛典既是敦煌本地佛教信仰的主要載體之一，也是宋元時(shí)期敦煌流行多元佛典的重要組成部分，其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)直接反映敦煌佛教的階段特征

回鶻文《大白傘蓋陀羅尼經(jīng)》研究————作者：西仁娜依·玉素輔江;

摘要：《白傘蓋經(jīng)》,全名《圣如來(lái)頂髻中出白傘蓋余無(wú)能敵陀羅尼》,因具護(hù)人、護(hù)國(guó)的驅(qū)邪護(hù)佑功能，故在中原及西域廣泛流傳，目前可知的有梵文、漢文、藏文、回鶻文、西夏文、蒙古文等多種文字的版本。現(xiàn)存世回鶻文《白傘蓋經(jīng)》印本殘卷多達(dá)117件，僅一件殘卷收藏于國(guó)內(nèi)，其余已流落海外。回鶻文《白傘蓋經(jīng)》印本殘卷在國(guó)際學(xué)術(shù)界備受矚目，已收獲頗為豐碩的成果。然國(guó)內(nèi)對(duì)其研究尚停留在簡(jiǎn)單介紹性層面，更缺乏專門的深入研究。本文...

漢代民族融合的新篇章:西漢與匈奴的軍事博弈————作者：劉全波;李孟龍;

摘要：匈奴為實(shí)現(xiàn)軍事上的勝利，從冒頓單于開始，經(jīng)歷了以加強(qiáng)單于軍事權(quán)力和削弱地方諸王勢(shì)力為目的的加強(qiáng)中央集權(quán)的進(jìn)程，冒頓單于創(chuàng)制“鳴鏑”,將軍事指揮權(quán)牢牢掌握在單于手中，又利用“四色馬軍陣”集中調(diào)動(dòng)戰(zhàn)騎進(jìn)行統(tǒng)一指揮，之后的歷任單于逐漸削弱及剝奪地方諸王的軍事權(quán)力與領(lǐng)地。漢廷第一次收復(fù)“河南地”是在漢文帝時(shí)期，利用了白羊王與樓煩王離開“河南地”西擊月氏的時(shí)機(jī)，而此次行動(dòng)失敗的重要原因是其內(nèi)部濟(jì)北王叛亂的發(fā)...

從新材料論元代雜字書的繼承、變異與價(jià)值————作者：周思宇;鄭阿財(cái);

摘要：近年新見一冊(cè)雜字書，據(jù)其所載之元代特有語(yǔ)詞及行文中的當(dāng)世口吻，可判斷文本產(chǎn)生于元前中期。以此新材料為中心，與敦煌、黑水城出土雜字書及明清傳世本相比較，探討元代雜字形制及內(nèi)容的繼承與變異，論述其價(jià)值與特色，以填補(bǔ)宋元雜字之空白，勾勒雜字發(fā)展與演進(jìn)的脈絡(luò)

俄藏敦煌寫本Дx10264打令舞譜校釋————作者：忻然;

摘要：將俄藏敦煌寫本Дx10264殘片與英藏S.5643打令舞譜相互對(duì)比，可知Дx10264上所寫內(nèi)容為五篇打令舞譜，分別對(duì)應(yīng)S.5643《浣溪沙(二)》《驀山溪(一)》《南歌子(一)》《雙燕子(一)》《雙燕子(二)》。通過(guò)比對(duì)S.5643與Дx10264所存文字之異同，可對(duì)五篇舞譜進(jìn)行勘誤補(bǔ)缺，并可重新闡釋敦煌打令舞譜中“巡”“輪”及“輪一段”的意涵：“巡”指正序依次，“輪”與“巡”相對(duì)，為倒序依次；...

區(qū)域金石文獻(xiàn)整理新范式——《涼州金石錄》評(píng)介————作者：吳炯炯;張曉;

摘要：<正>鄭炳林教授主編，魏迎春、馬振穎編著的《涼州金石錄》（甘肅文化出版社，2022年）作為2021年度國(guó)家社科基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“敦煌河西碑銘與河西史研究”的階段性成果，系統(tǒng)收錄漢至民國(guó)武威本地及關(guān)聯(lián)碑志約五百方，構(gòu)建了涼州金石文獻(xiàn)的完整體系。全書分上下兩卷：上卷聚焦武威市轄區(qū)的268通碑刻，展現(xiàn)漢唐至近現(xiàn)代碑石文化變遷；下卷輯錄洛陽(yáng)、西安等地189通關(guān)聯(lián)碑志，以“郡望武威者”與“任...

S.545《失名類書》再探————作者：關(guān)子健;

摘要：王三慶最早將S.545定名為“歲華紀(jì)麗體甲”。據(jù)內(nèi)容推測(cè)，該寫卷應(yīng)為敦煌本地人所作。通過(guò)分析寫卷的正文和注文，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容很可能是抄撮自其他類書，然后被“拼裝”成賦的，而“編者”的水平并不高。通過(guò)與《北堂書鈔》《編珠》《事類賦》等不同類型的類書進(jìn)行對(duì)比，可將S.545歸類為賦體類書。通過(guò)與《荊楚歲時(shí)記》《玉燭寶典》兩部時(shí)令專書進(jìn)行對(duì)比分析，可知S.545并非時(shí)令類書。S.545與《兔園策府》相似...

石榴傳入中國(guó)及文化意涵考————作者：李潔;曾佳;

摘要：自西漢傳入中國(guó)，石榴開啟了從栽植到被廣泛書寫的歷程，這一外來(lái)之物逐漸化為本土植物意象。在以“物”的形態(tài)傳播過(guò)程中，石榴的文化意涵伴隨波斯文化向西向東播散，從傳統(tǒng)的宗教領(lǐng)域延伸至世俗層面。傳入中國(guó)后，基于傳統(tǒng)文化寓意，中國(guó)社會(huì)將石榴的生物與文化意涵相結(jié)合，在日趨契合中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中生發(fā)出多重意涵，走向本土化表達(dá)，從中體現(xiàn)了全球化及中西文化交流中“物”的象征意義與話語(yǔ)嬗變

吐蕃統(tǒng)治時(shí)期吐蕃與于闐的世俗交往————作者：沈琛;

摘要：本文利用和田出土的藏語(yǔ)、于闐語(yǔ)文書，從藏語(yǔ)—于闐語(yǔ)文書所見政務(wù)往來(lái)、契約文書所見的民間交往、官方的物質(zhì)交換形式等三個(gè)方面，對(duì)吐蕃與于闐間的世俗交往進(jìn)行梳理。揭示藏語(yǔ)在于闐基層的使用范圍、吐蕃鎮(zhèn)守軍與于闐百姓經(jīng)濟(jì)往來(lái)的場(chǎng)景，兼及吐蕃統(tǒng)治時(shí)期于闐在絲綢之路上地位的轉(zhuǎn)變問(wèn)題

閻立本家族之族屬新考————作者：王懷宥;

摘要：閻立本家族因才藝卓眾而著稱于隋唐時(shí)期。學(xué)界對(duì)其族屬已有討論，但未形成統(tǒng)一意見。文章對(duì)《元和姓纂》和《新唐書·宰相世系表》所載閻立本家族世系再次研讀梳理，從其家族遷徙路線入手，首先考實(shí)了《元和姓纂》所記閻立本祖上“本居云陽(yáng)”之地望，進(jìn)而再與《新唐書·宰相世系表》所記其家族的漢晉時(shí)期世系相銜接，可知閻立本家族本為起源于山西、河北一帶的漢人。秦漢魏晉南北朝時(shí)期，由于諸多原因輾轉(zhuǎn)遷徙多地，最終在西魏北周時(shí)...

中西調(diào)適下的民族風(fēng)確立——董希文敦煌壁畫臨摹研究————作者：吳端濤;

摘要：董希文在敦煌藝術(shù)研究所期間的主要工作是壁畫臨摹。在臨摹中，他整體聚焦北朝，對(duì)不同分期、不同敘事形式和主題的壁畫進(jìn)行了專題臨摹；且根據(jù)所里制定的臨摹制度，對(duì)不同方法進(jìn)行了有針對(duì)性的探索實(shí)踐，體現(xiàn)出臨摹方法論的自覺(jué)，深度推進(jìn)了敦煌藝術(shù)研究所整體臨摹工作的發(fā)展。此外還對(duì)其他時(shí)期壁畫進(jìn)行了選擇性臨摹，這有助于他形成對(duì)敦煌壁畫歷史發(fā)展的整體性認(rèn)知。董希文的臨摹實(shí)踐，建立在對(duì)敦煌壁畫線色造型特征的把握之上，體...

內(nèi)遷黨項(xiàng)與中晚唐京西北政局————作者：李軍;梁雨昕;

摘要：黨項(xiàng)內(nèi)遷后，出現(xiàn)了六府、東山、平夏等頗具地域特色的部落名稱。上述名稱應(yīng)屬于他稱，而并非黨項(xiàng)的自稱。隨著羈縻地位的喪失以及藩將的盤剝，黨項(xiàng)與唐政府的矛盾日漸加深。在南下回鶻和澤潞之亂陸續(xù)解決的背景下，武宗放棄此前唐政府長(zhǎng)期使用的安撫之策，轉(zhuǎn)而采用軍事討伐以應(yīng)對(duì)黨項(xiàng)問(wèn)題。武宗朝的政策轉(zhuǎn)向，為宣宗朝黨項(xiàng)問(wèn)題的解決提供了重要的決策參考

吐蕃遣唐學(xué)生與唐蕃間文化交流研究————作者：馬洪菊;

摘要：吐蕃與唐朝在貞觀年間建立朝貢關(guān)系后，曾多次派遣貴族子弟作為學(xué)生進(jìn)入唐朝國(guó)子監(jiān)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是雙方文化交流的一個(gè)重要途徑。吐蕃首次向唐朝派遣學(xué)生應(yīng)始于雙方初步建立朝貢關(guān)系后，而非貞觀十五年(641)文成公主入藏后。吐蕃向唐朝的官學(xué)和民間都派遣了學(xué)生，其學(xué)習(xí)內(nèi)容包括漢語(yǔ)、儒家經(jīng)典、民間占卜、數(shù)學(xué)測(cè)算等多方面內(nèi)容，體現(xiàn)出吐蕃向唐朝學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。吐蕃派往唐朝的學(xué)生，如仲琮和名悉獵等都對(duì)雙方關(guān)系的發(fā)展和吐蕃的...

1923年初奧登堡與伯希和之間的通信譯注及相關(guān)問(wèn)題考釋————作者：張惠明;

摘要：法國(guó)與俄國(guó)的東方學(xué)家們從1887至1935年間一直保持著密切的書信往來(lái)，由于此時(shí)正值19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲各國(guó)在中亞地區(qū)及中國(guó)西部地區(qū)絲綢之路沿線掀起考古探險(xiǎn)熱潮并在各考古遺址劫取大批文物時(shí)期，因此各種中亞歷史語(yǔ)言寫本和藝術(shù)品文物被運(yùn)往歐洲各國(guó)的博物館和研究機(jī)構(gòu)，在法俄東方學(xué)學(xué)者之間的通信中包含了大量的有關(guān)這一時(shí)期歐洲特別是法俄兩國(guó)學(xué)術(shù)界在歷史語(yǔ)言、宗教歷史文化與考古等諸多學(xué)科展開信息情報(bào)相互交...

奧登堡考察中的“斯米爾諾夫”身分考——兼論敦煌考察返程路線————作者：李梅景;

摘要：奧登堡兩次中國(guó)西北考察中都有一位“斯米爾諾夫”,并且主要都負(fù)責(zé)測(cè)繪工作。此前學(xué)界多認(rèn)為奧登堡兩次考察中的“斯米爾諾夫”系同一人。但根據(jù)俄方近年刊布的新資料可知，兩次考察中的“斯米爾諾夫”并非同一人，而是兄弟倆。另?yè)?jù)新資料，可考證出奧登堡敦煌考察返程路線

　　敦煌學(xué)輯刊來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 奔跑的辣椒醬

  投稿兩個(gè)月，還在初審。電話溝通過(guò)一次，態(tài)度很溫柔，很耐心，讓再等等。期望好運(yùn)氣！

  2024-11-04 21:48
• 帶頭大哥666

  三周退稿，速度很快，原因是不符合刊物要求。

  2024-03-01 18:02
• Yangming_ak

  投過(guò)兩次都是大約一個(gè)月退稿，刊物很好，可能選題不是很對(duì)雜志胃口，博士生獨(dú)作資質(zhì)也差一點(diǎn)，退稿也沒(méi)話說(shuō)，而且退稿也算快了，起碼不耽誤時(shí)間。

  2023-09-30 19:35
• Yangming_ak

  投過(guò)一次，一個(gè)多月后退稿。審稿意見：創(chuàng)新性不足。審稿效率比較高。

  2023-09-21 13:54
• zhaohhhh

  兩個(gè)月退稿，說(shuō)是不符合刊物要求。

  2022-05-30 17:28

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